Korenaren

Hij zond Zijn woord uit, en heelde hen, en rukte hen uit hunne kuilen.
Psalm 107:20

Welk een uitwerking kan een woord van God niet hebben! Hetzij bij het lezen, bij het horen, op de knieën of in stille overdenking: wanneer een woord van de mond des Heeren met Goddelijke kracht in de ziel valt, welk een verandering kan het niet teweegbrengen! En niets dan die Goddelijke kracht kan een arme zondaar uit zijn ellendige staat oprichten. Wanneer zij komt, werkt zij ogenblikkelijk; zij geneest al de wonden die de zonde geslagen heeft, en herstelt al de kneuzingen in het geweten die door de dwaasheid veroorzaakt zijn. Eén woord van God geneest ze alle.

De Heere komt niet, om zo te zeggen, met pleisters, om eerst de ene en daarna de andere buil te genezen. Hij geneest nu nog zoals Hij deed in de dagen Zijns vleses. Als Hij ze geneest, geneest Hij ze ten volle, opeens, volkomen. De aardse geneesheer geneest langzamerhand; hij legt een pleister op de ene wond en een verband op de andere, en geneest ze een voor een. Maar als de Heere geneest, geschiedt het in één ogenblik. De balsem van Gilead vloeit over al de wonden, geneest ze en maakt ze volkomen gezond. Dan is het met de ziel als met de vrouw die de vloeiing des bloeds had: „zij gevoelde in haar lichaam, dat zij van haar ziekte genezen was”. En dat is een genezing!

Elke getuigenis die werkelijk van God komt, geneest in een ogenblik. Zo gij slechts één woord van God in uw ziel kunt ontvangen, dat u doet geloven dat gij een kind van God zijt en deel hebt aan Zijn vergevende liefde en barmhartigheid, zal elke wond, al waren het er een miljoen, onmiddellijk genezen worden. Dat is de enige, ware genezing. Een genezing door getuigenissen is gelijk een genezing door pleisters. Nu verlangt gij hier, dan daar een getuigenis, evenals iemand wiens lichaam met zweren bedekt is, een pleister op iedere wond nodig heeft. Een woord van God is het ware geneeskruid, de ware, de enige heelbalsem, en Jezus (Jehova-rophi, „de Heere is mijn Heelmeester”) de enige onfeilbare Geneesheer. Wilt gij geheel genezen worden, dan moet gij op de Heere zien en niet op de mens; dan moet gij een Hiskia zijn, geen Asa.

Ik zal met hart en mond, o Heer,
Uw naam verhogen en uw eer,
dewijl Gij mij Uw bijstand boodt,
mij optrokt uit de diepste nood,
zodat de vijand in mijn lijden
zich over mij niet mocht verblijden.

Psalm 30:1

Hij zond Zijn woord uit, en heelde hen, en rukte hen uit hunne kuilen.
Psalm 107:20

Wat een uitwerking kan een woord van God niet hebben! Of het nu is bij het lezen, bij het horen, op de knieën of in stille overdenking: wanneer een woord uit de mond van de Heere met Goddelijke kracht in de ziel valt, wat een verandering kan dat niet teweegbrengen! En niets anders dan die Goddelijke kracht kan een arme zondaar uit zijn ellendige staat oprichten. Wanneer zij komt, werkt zij ogenblikkelijk; zij geneest alle wonden die de zonde geslagen heeft, en herstelt alle kneuzingen in het geweten die door de dwaasheid veroorzaakt zijn. Eén woord van God geneest ze alle.

De Heere komt niet, om zo te zeggen, met pleisters, om eerst de ene en daarna de andere buil te genezen. Hij geneest nu nog zoals Hij deed in de dagen van Zijn vlees. Als Hij geneest, geneest Hij ten volle, in één keer en volkomen. De aardse geneesheer geneest langzamerhand; hij legt een pleister op de ene wond en een verband op de andere, en geneest ze een voor een. Maar wanneer de Heere geneest, gebeurt het in één ogenblik. De balsem van Gilead vloeit over alle wonden, geneest ze en maakt ze volkomen gezond. Dan is het met de ziel als met de vrouw die de vloeiing des bloeds had: „zij gevoelde in haar lichaam, dat zij van haar ziekte genezen was”. En dat is een genezing!

Elk getuigenis dat werkelijk van God komt, geneest in een ogenblik. Als u maar één woord van God in uw ziel mag ontvangen dat u doet geloven dat u een kind van God bent en deel hebt aan Zijn vergevende liefde en barmhartigheid, dan zal elke wond onmiddellijk genezen worden, al waren het er een miljoen. Dat is de enige ware genezing. Een genezing door getuigenissen is als een genezing door pleisters. Nu verlangt u hier een getuigenis, dan daar een, net als iemand wiens lichaam met zweren bedekt is en die voor iedere wond een pleister nodig heeft. Een woord van God is het ware geneesmiddel, de ware, de enige heelbalsem, en Jezus (Jehova-rophi, „de Heere is mijn Heelmeester”) is de enige onfeilbare Geneesheer. Wilt u helemaal genezen worden, dan moet u op de Heere zien en niet op de mens; dan moet u een Hiskia zijn, geen Asa.

Ik zal met hart en mond, o Heer,
Uw naam verhogen en uw eer,
dewijl Gij mij Uw bijstand boodt,
mij optrokt uit de diepste nood,
zodat de vijand in mijn lijden
zich over mij niet mocht verblijden.

Psalm 30:1

He sent His word, and healed them, and delivered them from their destructions.
Psalm 107:20

What an effect a word from God can produce! Be it in reading; in hearing; on the knees; or in secret meditation; when a word drops from the Lord’s mouth with any divine power into the soul, what a change it produces! And nothing but this divine power can ever bring a poor sinner out of his miserable condition. When this comes, it does the work in a moment; it heals all the wounds which sin has made, and repairs all the breaches in the conscience that folly has produced. One word from God heals them all. The Lord does not come as it were with plasters to heal first one sore and then another. He heals now as in the days of His flesh. When He healed then, He healed fully, at once, completely.

The earthly doctor heals by degrees; he puts a plaster on one sore, and a liniment on another; and heals one by one. But when the Lord heals, it is all done in a moment. The balm of Gilead flows over all the wounds, heals them up, and makes them perfectly whole. It is then with the soul as with the woman with the issue of blood; “she felt in her body she was healed of that plague.” And this is healing!

Any word from God, really from God, does it in a moment. If you can get but one word from God into your soul to make you believe you are a child of God, and savingly interested in His pardoning love and mercy, every wound, though there be a million, yes, every wound will be healed instantaneously. This is the only healing worth having.

To be healed by ‘evidences’ is like being healed by plasters. You need an evidence here, and an evidence there, as a man that has his body full of sores needs a plaster upon every wound. One word from God is the real panacea, the true, the only “heal-all;” and Jesus (Jehovah-rophi, “the Lord my healer”) the only true infallible Physician. Would you be healed completely, you must look to the Lord, and not to man; be a Hezekiah, not an Asa.

Envió su palabra, y curólos, y librólos de su ruina.
Salmo 107:20

¡Qué efecto puede producir una palabra de Dios! Sea leyendo, oyendo, de rodillas o en meditación secreta, cuando una palabra cae de la boca del Señor con algún poder divino en el alma, ¡qué cambio produce! Y nada sino este poder divino puede jamás sacar a un pobre pecador de su miserable condición. Cuando este viene, hace la obra en un momento; sana todas las heridas que el pecado ha causado, y repara todas las brechas que la necedad ha producido en la conciencia. Una sola palabra de Dios las sana todas. El Señor no viene, por así decirlo, con emplastos para curar primero una llaga y luego otra. Sana ahora como en los días de Su carne. Cuando sanaba entonces, sanaba plenamente, de una vez, por completo.

El médico terrenal sana poco a poco; pone un emplasto en una llaga y un ungüento en otra, y sana una por una. Pero cuando el Señor sana, todo se hace en un momento. El bálsamo de Galaad fluye sobre todas las heridas, las cierra y las deja perfectamente sanas. Sucede entonces con el alma como con la mujer del flujo de sangre: “sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel azote.” ¡Y esto es sanar!

Cualquier palabra de Dios, verdaderamente de Dios, lo hace en un momento. Si usted logra que entre en su alma una sola palabra de Dios que le haga creer que es hijo de Dios, y que tiene parte salvadora en Su amor y misericordia perdonadores, toda herida, aunque fueran un millón, sí, toda herida será sanada instantáneamente. Esta es la única sanidad que vale la pena tener.

Ser sanado por ‘evidencias’ es como ser sanado por emplastos. Uno necesita una evidencia aquí y otra evidencia allá, como un hombre que tiene el cuerpo lleno de llagas necesita un emplasto sobre cada herida. Una sola palabra de Dios es la verdadera panacea, el verdadero y único “remedio para todo”; y Jesús (Jehová-rafa, “el Señor mi sanador”) el único Médico verdadero e infalible. Si quiere ser sanado por completo, debe mirar al Señor y no al hombre; sea un Ezequías, no un Asa.

Doch roepende tot de HEERE in de benauwdheid die zij hadden, verloste Hij hen uit hun angsten.
Psalm 107:13

Verlost te worden van onze eigen stemming, ons eigen gevoel, onze eigen rechtvaardigheid, ons eigen streven, onze eigen rechtvaardiging, van het steunen op onszelf in welke vorm ook, is een verlossing. Als de ziel uit zou gaan naar de Heere, de vleselijke wapenen worden afgelegd en de geestelijke wapenen van geloof en gebed worden opgenomen, als er volledig en uitsluitend op het hart van een vriendelijke Jezus wordt gesteund, is dat een verlossing. Ik beweer niet dat deze vrij kleine verlossingen vergeleken kunnen worden met kostbare onthullingen, heerlijke openbaringen, uitstortingen van hemelse liefde en de troostende getuigenissen van de Geest der aanneming. Maar denk niet dat er pas verlossing is, dat er pas kracht, steun of troost wordt ontvangen, als de ziel deze overvloedige uitingen voelt. Ik vermeld dit omdat sommige van Gods kinderen zo sterk op zoek zijn naar grote dingen, dat ze het kleine laten varen en vaak vergeten waarop de Heere hen beproeft.

De bedoeling die Hij heeft met hen op de proef te stellen, is wellicht niet te verhogen, maar te vernederen; niet heerlijke blijken van Zijn liefde aan hen te geven, maar de diepte van hun verdorvenheden steeds meer aan hen te openbaren; hen niet te hullen in verlossing, maar hen te hullen in nederigheid; niet in hen de gezegende tekenen van liefde en bloed kenbaar te maken, maar de geest en het beeld van Jezus sterker bij hen in te prenten. Het doel van moeilijkheden is, in de ogen van de Heere, de ziel volgzaam te maken, het werktuig te zuiveren van trots en aanmatiging en het voor te bereiden op de ontvangst van Immanuël.

De getuigenissen en openbaringen van de Heere zijn niet bedoeld om ons in vervoering te brengen; maar ze zouden ons wel in vervoering brengen als ze in een hart werden gegoten dat niet gezuiverd en leeggemaakt was. De openbaringen van de Heere zijn bedoeld om ons nederig te maken, te doen smelten en zachter te maken; om ons te verbinden en te verenigen met een diepbedroefde Jezus. We hebben daarom onophoudelijke beproevingen, moeilijkheden en opdrachten nodig om het werktuig te zuiveren van zijn verderfelijke eigenschappen en het voor te bereiden op het ontvangen van de vertroostingen die de Heere geeft aan degenen die Zijn Naam aanroepen.

Lezen: Psalm 53

Doch roepende tot de HEERE in de benauwdheid die zij hadden, verloste Hij hen uit hun angsten.
Psalm 107:13

Verlost worden van onze eigen stemming, ons eigen gevoel, onze eigen gerechtigheid, ons eigen streven, onze eigen rechtvaardiging, van het steunen op onszelf in welke vorm ook, is een verlossing. Als de ziel uitgaat naar de Heere, de vleselijke wapens worden afgelegd en de geestelijke wapens van geloof en gebed worden opgenomen, en als er volledig en alleen op het hart van een vriendelijke Jezus wordt gesteund, dan is dat een verlossing. Ik beweer niet dat deze vrij kleine verlossingen te vergelijken zijn met kostbare ontdekkingen, heerlijke openbaringen, uitstortingen van hemelse liefde en de troostende getuigenissen van de Geest der aanneming. Maar denk niet dat er pas verlossing is, en pas kracht, steun of troost ontvangen wordt, als de ziel deze overvloedige uitingen voelt. Ik zeg dit omdat sommige van Gods kinderen zo sterk op zoek zijn naar grote dingen, dat ze het kleine laten liggen en vaak vergeten waarom de Heere hen beproeft.

De bedoeling die Hij heeft met hun beproeving is misschien niet om hen te verhogen, maar om hen te vernederen; niet om hun heerlijke blijken van Zijn liefde te geven, maar om hun de diepte van hun verdorvenheden steeds meer te openbaren; niet om hen in verlossing te hullen, maar in nederigheid; niet om de gezegende tekenen van liefde en bloed aan hen bekend te maken, maar om de geest en het beeld van Jezus dieper in hen te drukken. Het doel van moeiten is in de ogen van de Heere de ziel volgzaam te maken, het vat te zuiveren van trots en aanmatiging en het voor te bereiden op de ontvangst van Immanuël.

De getuigenissen en openbaringen van de Heere zijn niet bedoeld om ons in vervoering te brengen; maar ze zouden ons wel in vervoering brengen als ze werden uitgegoten in een hart dat niet gezuiverd en leeggemaakt was. De openbaringen van de Heere zijn bedoeld om ons nederig te maken, te laten smelten en zachter te maken, en om ons te verbinden en te verenigen met een diepbedroefde Jezus. Daarom hebben we voortdurend beproevingen, moeiten en opgaven nodig, om het vat te zuiveren van zijn verderfelijke eigenschappen en het voor te bereiden op het ontvangen van de vertroostingen die de Heere geeft aan wie Zijn Naam aanroepen.

Lezen: Psalm 53

Then they cried unto the LORD in their trouble, and He saved them out of their distresses.
Psalm 107:13

To be delivered from our own frame, our own feelings, our own righteousness, our own striving, our own justification, from leaning upon self in any shape or form, is a deliverance. When the soul goes out to the Lord, the carnal weapons are laid down and the spiritual weapons of faith and prayer are taken up, and when there is a leaning fully and solely upon the bosom of a kind Jesus, that is a deliverance. I do not say that these comparatively small deliverances are to be compared with precious discoveries, glorious manifestations, outpourings of heavenly love and the comforting witness of the Spirit of adoption.

But do not think that there is no deliverance, and that no strength, support or comfort is received, until the soul feels these abundant manifestations. I say this because some of God’s children are so intent upon looking for great things that they pass by the little ones, and often forget why the Lord tries them.

The purpose He has in trying them is perhaps not to exalt them, but to humble them; not to give them glorious tokens of His love, but to reveal to them more and more the depth of their corruptions; not to clothe them with salvation, but with humility; not to make known to them the blessed tokens of love and blood, but to press the spirit and image of Jesus more deeply into them. The aim of troubles in the eyes of the Lord is to make the soul meek, to purge the vessel of pride and presumption and to prepare it for the reception of Immanuel.

The testimonies and manifestations of the Lord are not meant to puff us up; but they would puff us up if they were poured into a heart that had not been purged and emptied. The manifestations of the Lord are meant to humble, melt and soften us, and to knit and unite us to a sorrowing Jesus. Therefore we continually need trials, troubles and exercises, to purge the vessel of its corrupt properties and prepare it to receive the consolations which the Lord gives to those who call upon His Name.

Reading: Psalm 53

Luego que clamaron a Jehová en su angustia, librolos de sus aflicciones.
Salmo 107:13

Ser librados de nuestro propio estado de ánimo, de nuestros propios sentimientos, de nuestra propia justicia, de nuestro propio esfuerzo, de nuestra propia justificación, de apoyarnos en el yo en cualquier forma o figura, es una liberación. Cuando el alma sale hacia el Señor, se deponen las armas carnales y se toman las armas espirituales de la fe y la oración, y cuando hay un apoyarse plena y únicamente en el seno de un Jesús bondadoso, eso es una liberación. No digo que estas liberaciones comparativamente pequeñas puedan compararse con descubrimientos preciosos, manifestaciones gloriosas, derramamientos de amor celestial y el testimonio consolador del Espíritu de adopción.

Pero no piense que no hay liberación, y que no se recibe fuerza, apoyo ni consuelo, hasta que el alma siente estas abundantes manifestaciones. Digo esto porque algunos de los hijos de Dios están tan empeñados en buscar cosas grandes que pasan por alto las pequeñas, y a menudo olvidan por qué el Señor los prueba.

El propósito que Él tiene al probarlos quizá no sea ensalzarlos, sino humillarlos; no darles señales gloriosas de Su amor, sino revelarles cada vez más la profundidad de sus corrupciones; no vestirlos de salvación, sino de humildad; no darles a conocer las benditas señales del amor y de la sangre, sino imprimir más hondamente en ellos el espíritu y la imagen de Jesús. El fin de las aflicciones a los ojos del Señor es hacer mansa el alma, limpiar el vaso de orgullo y presunción y prepararlo para recibir a Emanuel.

Los testimonios y manifestaciones del Señor no están destinados a envanecernos; pero nos envanecerían si fueran derramados en un corazón que no hubiera sido limpiado y vaciado. Las manifestaciones del Señor están destinadas a humillarnos, derretirnos y ablandarnos, y a ligarnos y unirnos a un Jesús dolorido. Por eso necesitamos continuamente pruebas, aflicciones y ejercicios, para limpiar el vaso de sus propiedades corruptas y prepararlo para recibir las consolaciones que el Señor da a los que invocan Su Nombre.

Lectura: Salmo 53

Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in Christus Jezus tot goede werken, welke God voorbereid heeft, opdat wij in dezelve zouden wandelen.
Efeze 2:10

Goede werken, in de rechte zin genomen, komen voort uit de inwendige bewerking van de genade Gods. „Of maakt de boom goed en zijn vrucht goed” (Matth. 12:33). Hij werkt allereerst in ons het willen om goed te doen, en dan verleent Hij de kracht daartoe. „Want het is God, Die in u werkt, beide het willen en het werken, naar Zijn welbehagen” (Fil. 2:13). Onder de bewerking van Zijn Geest worden wij veranderd door de vernieuwing onzes gemoeds, opdat wij mogen beproeven welke de goede en welbehagelijke en volmaakte wil Gods zij (Rom. 12:2); en wanneer deze wil wordt nagespeurd om die te kennen en te betrachten, volgen daaruit de goede werken als vrucht.

Al deze handelingen der liefde en toegenegenheid, van vriendschap, sympathie en vrijgevigheid tegenover des Heeren volk; alle voorbeelden van zelfverloochening en bereidwilligheid om liever te lijden dan kwaad te doen; alle bewijzen van belangeloze begeerten om zoveel mogelijk goed te doen, voor zover onze middelen, onze stand en de omstandigheden van het leven dit toelaten; alle streven om de oprechtheid van onze wandel in burgerlijke aangelegenheden en ons vertrouwen te handhaven; al het consciëntieus vasthouden aan ons gegeven woord, zelfs al leidt dit tot onze schade; alle christelijke vervulling van de geboden plichten en van de maatschappelijke betrekking van man en vader, vrouw en moeder, die de Schrift in één woord samenvat; al deze werken, welke bijna alle mensen onverdeeld als goed bestempelen, zijn inderdaad en waarlijk goed wanneer ze in het hart, op de lippen en in het leven door de kracht Gods gewrocht worden.

Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in Christus Jezus tot goede werken, welke God voorbereid heeft, opdat wij in dezelve zouden wandelen.
Efeze 2:10

Goede werken, in de juiste zin genomen, komen voort uit de inwendige werking van de genade van God. „Of maakt de boom goed en zijn vrucht goed” (Matth. 12:33). Hij werkt eerst in ons het willen om goed te doen, en dan geeft Hij de kracht daartoe. „Want het is God, Die in u werkt, beide het willen en het werken, naar Zijn welbehagen” (Fil. 2:13). Onder de werking van Zijn Geest worden wij veranderd door de vernieuwing van ons gemoed, zodat wij mogen beproeven wat de goede en welbehaaglijke en volmaakte wil van God is (Rom. 12:2). En wanneer men deze wil naspeurt om die te kennen en te doen, volgen daaruit de goede werken als vrucht.

Al die daden van liefde en genegenheid, van vriendschap, medeleven en vrijgevigheid tegenover het volk van de Heere; alle voorbeelden van zelfverloochening en van de bereidheid om liever te lijden dan kwaad te doen; alle bewijzen van een onbaatzuchtig verlangen om zoveel mogelijk goed te doen, voor zover onze middelen, onze positie en de omstandigheden van het leven dat toelaten; al het streven om de oprechtheid van onze wandel in maatschappelijke zaken en ons vertrouwen hoog te houden; al het gewetensvol vasthouden aan ons gegeven woord, zelfs als dat tot onze schade leidt; alle christelijke vervulling van de opgedragen plichten en van de maatschappelijke verhouding van man en vader, vrouw en moeder, die de Schrift in één woord samenvat: al deze werken, die bijna alle mensen eensgezind goed noemen, zijn werkelijk en waarachtig goed wanneer ze in het hart, op de lippen en in het leven door de kracht van God gewerkt worden.

“For we are his workmanship, created in Christ Jesus unto good works, which God hath before ordained that we should walk in them.”
Ephesians 2:10

Good works, properly so called, spring out of the inward operation of God’s grace. By making the tree good He makes the fruit good (Matt. 12:33). He works in us first the will to do that which is good, and then He gives us the power. He thus works in us both to will and to do of His good pleasure (Phil. 2:13). Under the operations of His grace we are transformed by the renewing of our mind to prove what is that good, and acceptable, and perfect will of God (Romans 12:2); and as this will is sought after to be known and done, good works follow as the necessary fruit.

All those acts of love and affection, of kindness, sympathy, and liberality towards the Lord’s people; all those instances of self-denial and willingness rather to suffer than to do wrong; all those proofs of unselfish desire to do all the good we can according to our means, position, and circumstances of life; all that striving after and maintaining integrity and uprightness of conduct in all matters of business and trust; all that strict and scrupulous adherence to our word, even to our own injury; all that Christian fulfillment of our relative duties, and the social relationships of husband and father, wife and mother, which the Scripture has enjoined—in a word, all those works which by almost unanimous consent are called “good” by men, are only really and truly good as wrought in the heart, lip, and life by the power of God.

Porque somos hechura Suya, criados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas.
Efesios 2:10

Las buenas obras, propiamente dichas, brotan de la operación interior de la gracia de Dios. Haciendo bueno el árbol, Él hace bueno el fruto (Mat. 12:33). Obra en nosotros primero el querer lo que es bueno, y luego nos da el poder. Así obra en nosotros tanto el querer como el hacer, por Su buena voluntad (Fil. 2:13). Bajo las operaciones de Su gracia somos transformados por la renovación de nuestro entendimiento, para que experimentemos cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (Romanos 12:2); y a medida que se procura conocer y hacer esta voluntad, las buenas obras siguen como su fruto necesario.

Todos aquellos actos de amor y afecto, de bondad, simpatía y liberalidad hacia el pueblo del Señor; todos aquellos ejemplos de abnegación y de disposición a sufrir antes que a hacer el mal; todas aquellas pruebas de un deseo desinteresado de hacer todo el bien que podamos según nuestros medios, posición y circunstancias de la vida; todo aquel esfuerzo por alcanzar y mantener integridad y rectitud de conducta en todos los asuntos de negocios y de confianza; toda aquella estricta y escrupulosa fidelidad a nuestra palabra, aun en perjuicio propio; todo aquel cumplimiento cristiano de nuestros deberes recíprocos y de las relaciones sociales de esposo y padre, esposa y madre, que la Escritura ha ordenado; en una palabra, todas aquellas obras que, casi por consentimiento unánime, los hombres llaman “buenas”, solo son real y verdaderamente buenas en cuanto son obradas en el corazón, los labios y la vida por el poder de Dios.