Korenaren

Hij zal de voeten zijner gunstgenoten bewaren.
1 Samuël 2:9

De Heere ziet Zijn arme verstrooide pelgrims door dit tranendal trekken, reizend door een onherbergzame wildernis. Zij gaan op een pad dat vol kuilen en valstrikken zit. Hoe kunnen zij daaraan ontkomen? Wel, de Heere beschermt hen bij iedere stap die zij zetten. Hij draagt hen zoals een liefhebbende moeder haar kindje draagt. En wanneer zij het gevaar lopen te vallen, strekt Hij genadig Zijn armen onder hen uit. Wanneer zij struikelen, houdt Hij hen genadig vast en voorkomt dat zij vallen. Zo bewaart de Heere de voeten van Zijn lievelingen.

En denkt u niet dat Hij meerdere wegen heeft voor verschillende voeten? De God van de schepping heeft niet één bloem of niet één blad aan dezelfde boom gelijk gemaakt. Zou Hij al Zijn kinderen hetzelfde pad laten volgen? Nee, wij hebben allemaal onze eigen wegen, hindernissen, beproevingen en valkuilen. En de wijsheid van de almachtige en enige God openbaart zich in het feit dat Zijn ogen op alle plaatsen zijn gericht.

Hij slaat de voetstappen van al Zijn kinderen afzonderlijk gade. Hij schenkt Zijn middelen overeenkomstig de bijzondere toestand en behoefte van iedere pelgrim. Hij nadert hen wanneer niemand meer iets voor hen kan doen, en waakt even teder over hen alsof Zijn ogen op één iemand zijn gericht. Hij houdt de voetstappen van ieder van hen nauwlettend in de gaten, alsof alle krachten van de Godheid op deze ene persoon zijn gericht om hem uit zijn lijden te verlossen.

Looft, looft de Heer der legerscharen,
o volken, heft een lofzang aan!
Hij wil ons in het leven sparen,
ons hoeden op de steilste paan,
voor wank’len onze voet bevrijden.
Gij hebt ons voor een tijd bedroefd
en ons gelouterd door het lijden
gelijk het zilver wordt beproefd.

Ps. 66:4

Hij zal de voeten zijner gunstgenoten bewaren.
1 Samuël 2:9

De Heere ziet Zijn arme, verstrooide pelgrims door dit tranendal trekken, op reis door een onherbergzame wildernis. Zij gaan over een pad vol kuilen en valstrikken. Hoe kunnen zij daaraan ontkomen? Wel, de Heere beschermt hen bij elke stap die zij zetten. Hij draagt hen zoals een liefhebbende moeder haar kindje draagt. En wanneer zij dreigen te vallen, strekt Hij genadig Zijn armen onder hen uit. Wanneer zij struikelen, houdt Hij hen genadig vast en voorkomt Hij dat zij vallen. Zo bewaart de Heere de voeten van Zijn lievelingen.

En denkt u niet dat Hij verschillende wegen heeft voor verschillende voeten? De God van de schepping heeft aan dezelfde boom geen twee bloemen of twee bladeren gelijk gemaakt. Zou Hij dan al Zijn kinderen hetzelfde pad laten gaan? Nee, wij hebben allemaal onze eigen wegen, hindernissen, beproevingen en valkuilen. En de wijsheid van de almachtige en enige God blijkt hieruit, dat Zijn ogen op alle plaatsen gericht zijn.

Hij slaat de voetstappen van al Zijn kinderen afzonderlijk gade. Hij geeft Zijn hulpmiddelen naar de bijzondere toestand en behoefte van iedere pelgrim. Hij komt hun nabij wanneer niemand meer iets voor hen kan doen, en waakt even teder over hen alsof Zijn ogen op één mens gericht zijn. Hij houdt de voetstappen van ieder van hen nauwlettend in het oog, alsof alle krachten van de Godheid op deze ene persoon gericht zijn om hem uit zijn lijden te verlossen.

Looft, looft de Heer der legerscharen,
o volken, heft een lofzang aan!
Hij wil ons in het leven sparen,
ons hoeden op de steilste paan,
voor wank’len onze voet bevrijden.
Gij hebt ons voor een tijd bedroefd
en ons gelouterd door het lijden
gelijk het zilver wordt beproefd.

Ps. 66:4

He will keep the feet of His saints.
1 Samuel 2:9

The Lord sees His poor scattered pilgrims traveling through a valley of tears, journeying through a waste howling wilderness, a path beset with baits, traps, and snares in every direction. How can they escape? Why, the Lord keeps their feet, carries them through every rough place, as a tender parent carries a little child; when about to fall, graciously lays the everlasting arms underneath them, and when tottering and stumbling, and their feet ready to slip, mercifully upholds them from falling altogether. Thus the Lord keeps the feet of His saints.

But do you think that He has not different ways for different feet? The God of creation has not made two flowers, nor two leaves upon a tree alike; and will He cause all His people to walk in precisely the same path? No; we have each our path, each our troubles, each our trials, each peculiar traps and snares laid for our feet.

And the wisdom of the all-wise and only-wise God is shown by His eyes being in every place, marking the footsteps of every pilgrim, suiting His remedies to meet their individual case and necessity, appearing for them when nobody else could do them any good; watching so tenderly over them, as though the eyes of His affection were bent on one individual; and carefully noting the goings of each, as though all the powers of the Godhead were concentrated on that one person to keep him from harm.

Él guarda los pies de Sus santos.
1 Samuel 2:9

El Señor ve a Sus pobres peregrinos dispersos viajando por un valle de lágrimas, caminando por un desierto de horrible soledad, una senda sembrada en todas direcciones de cebos, trampas y lazos. ¿Cómo pueden escapar? Pues el Señor guarda sus pies, los lleva a través de todo lugar áspero como un padre tierno lleva a un niño pequeño; cuando están a punto de caer, pone con gracia los brazos eternos debajo de ellos, y cuando vacilan y tropiezan, y sus pies están a punto de resbalar, los sostiene misericordiosamente para que no caigan del todo. Así guarda el Señor los pies de Sus santos.

¿Pero piensa usted que no tiene caminos diferentes para pies diferentes? El Dios de la creación no ha hecho dos flores, ni dos hojas de un árbol iguales; ¿y hará andar a todo Su pueblo exactamente por la misma senda? No; cada uno tenemos nuestra senda, cada uno nuestras aflicciones, cada uno nuestras pruebas, cada uno trampas y lazos particulares puestos para nuestros pies.

Y la sabiduría del Dios sapientísimo y único sabio se muestra en que Sus ojos están en todo lugar, observando los pasos de cada peregrino, adaptando Sus remedios al caso y la necesidad de cada uno, apareciendo a favor de ellos cuando nadie más podía hacerles bien alguno; velando sobre ellos tan tiernamente como si los ojos de Su afecto estuvieran fijos en uno solo; y notando cuidadosamente los pasos de cada uno, como si todos los poderes de la Divinidad se concentraran en esa sola persona para guardarla del mal.

De blinden worden ziende, en de kreupelen wandelen; de melaatsen worden gereinigd, en de doven horen; de doden worden opgewekt, en de armen wordt het Evangelie verkondigd. En zalig is hij, die aan Mij niet zal geërgerd worden.
Mattheüs 11:5-6

Als God de Heilige Geest bij mensen de oren opent, horen ze het „suizen van een zachte stilte” (1 Kon. 19:12) in hun ziel. Ze horen dat Zijn genade en barmhartigheid fluisterzacht worden aangezegd. Ze horen wat Hij in Zijn geboden zegt, en gehoorzamen. Ze horen wat Hij in Zijn beloften zegt, en hopen. Ze horen wat Hij in Zijn uitnodigingen zegt, en geloven. Want „de stem des Heeren doet de woestijn beven; de Heere doet de woestijn Kades beven. De stem des Heeren doet de hinden jongen werpen, en ontbloot de wouden; maar in Zijn tempel zegt Hem een iegelijk eer” (Ps. 29:8-9).

Deze grote en barmhartige stem klinkt in elke hartkamer, en dringt met enorme kracht, stil en zacht als hij is, door tot in de meest verborgen uithoeken van het geweten. Heeft u bij het horen van het Woord niet soms dingen gehoord die uw hart geheel in stukken braken? Zijn uw zonden niet soms voor u blootgelegd en bittere overtuigingen aan het licht gebracht? Is het niet soms voorgekomen dat uw kenmerken zijn verhelderd, uw hoop is aangewakkerd, uw gevoelens zijn opgewekt, uw pad is vrij gemaakt, en uw ziel genadig is getroost en versterkt? Als dit zo is, is er een wonder in uw hart verricht. De Zoon van God, gezeten ter rechterhand van de Vader, heeft uw oren door goddelijke kracht evenzeer geestelijk geopend (anders kon u niet horen), als Hij ooit, toen Hij in het vlees was, de natuurlijke oren van de doven opende.

O, wat een zegen is het dat het oor kan horen en het hart kan geloven! Geen weerstand te bieden aan de grootheid van de Allerhoogste; niet tegen Hem aan te lopen met de nek, met de hoog verheven schilden (Job 15:26) — maar te worden verbroken en te worden vernederd; de Zoon te kussen opdat Hij niet toornig wordt, de zoom van Zijn gewaad aan te raken, en Hem zacht horen, of verlangen te horen fluisteren tot het hart: „Vrees niet, gij zijt Mijn” (Jes. 43:1).

Lezen: Psalm 29

De blinden worden ziende, en de kreupelen wandelen; de melaatsen worden gereinigd, en de doven horen; de doden worden opgewekt, en de armen wordt het Evangelie verkondigd. En zalig is hij, die aan Mij niet zal geërgerd worden.
Mattheüs 11:5-6

Wanneer God de Heilige Geest bij mensen de oren opent, horen ze het „suizen van een zachte stilte” (1 Kon. 19:12) in hun ziel. Ze horen hoe Zijn genade en barmhartigheid hun fluisterzacht worden aangezegd. Ze horen wat Hij in Zijn geboden zegt, en gehoorzamen. Ze horen wat Hij in Zijn beloften zegt, en hopen. Ze horen wat Hij in Zijn uitnodigingen zegt, en geloven. Want „de stem des Heeren doet de woestijn beven; de Heere doet de woestijn Kades beven. De stem des Heeren doet de hinden jongen werpen, en ontbloot de wouden; maar in Zijn tempel zegt Hem een iegelijk eer” (Ps. 29:8-9).

Deze grote en barmhartige stem klinkt in elke kamer van het hart. Stil en zacht als zij is, dringt zij met enorme kracht door tot in de meest verborgen hoeken van het geweten. Hebt u bij het horen van het Woord niet soms dingen gehoord die uw hart helemaal in stukken braken? Zijn uw zonden niet soms voor u blootgelegd en zijn er geen bittere overtuigingen aan het licht gebracht? Is het niet soms gebeurd dat uw kenmerken helder werden, uw hoop werd aangewakkerd, uw gevoelens werden opgewekt, uw pad werd vrijgemaakt, en uw ziel genadig werd getroost en versterkt?

Als dat zo is, dan is er een wonder in uw hart verricht. De Zoon van God, gezeten aan de rechterhand van de Vader, heeft door goddelijke kracht uw oren even werkelijk geestelijk geopend (anders kon u niet horen) als Hij ooit, toen Hij in het vlees was, de natuurlijke oren van de doven opende.

O, wat een zegen is het dat het oor kan horen en het hart kan geloven! Wat een zegen om geen weerstand te bieden aan de grootheid van de Allerhoogste, niet tegen Hem aan te lopen met de nek, met de hoog verheven schilden (Job 15:26), maar verbroken en vernederd te worden. Wat een zegen om de Zoon te kussen opdat Hij niet toornt, de zoom van Zijn kleed aan te raken, en Hem zacht te horen fluisteren tot het hart, of daarnaar te verlangen: „Vrees niet, gij zijt Mijn” (Jes. 43:1).

Lezen: Psalm 29

The blind receive their sight, and the lame walk, the lepers are cleansed, and the deaf hear, the dead are raised up, and the poor have the gospel preached to them. And blessed is he, whosoever shall not be offended in Me.
Matthew 11:5-6

When God the Holy Ghost opens men’s ears, they hear the “still small voice” (1 Kings 19:12) in their soul. They hear His grace and mercy whispered softly to them. They hear what He says in His precepts, and obey. They hear what He says in His promises, and hope. They hear what He says in His invitations, and believe. For “the voice of the LORD shaketh the wilderness; the LORD shaketh the wilderness of Kadesh. The voice of the LORD maketh the hinds to calve, and discovereth the forests: and in His temple doth every one speak of His glory” (Psalm 29:8, 9).

This great and merciful voice sounds in every chamber of the heart. Still and small as it is, it penetrates with immense power into the most hidden corners of the conscience. In hearing the Word, have you not sometimes heard things that broke your heart all to pieces? Have not your sins sometimes been laid bare before you, and have not bitter convictions been brought to light? Has it not sometimes happened that your evidences were made clear, your hope revived, your feelings stirred, your path cleared, and your soul graciously comforted and strengthened?

If so, then a miracle has been wrought in your heart. The Son of God, seated at the right hand of the Father, has by divine power opened your ears spiritually (otherwise you could not hear) just as truly as He once, when He was in the flesh, opened the natural ears of the deaf.

O what a blessing it is that the ear can hear and the heart can believe! What a blessing not to resist the majesty of the Most High, not to run upon Him with the neck, upon the thick bosses of the bucklers (Job 15:26), but to be broken and humbled. What a blessing to kiss the Son lest He be angry, to touch the hem of His garment, and to hear Him softly whisper to the heart, or to long to hear it: “Fear not … thou art Mine” (Isaiah 43:1).

Reading: Psalm 29

Los ciegos ven, y los cojos andan; los leprosos son limpiados, y los sordos oyen; los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio. Y bienaventurado es el que no fuere escandalizado en Mí.
Mateo 11:5-6

Cuando Dios el Espíritu Santo abre los oídos de los hombres, estos oyen el “silbo apacible y delicado” (1 Reyes 19:12) en su alma. Oyen que se les susurra suavemente Su gracia y misericordia. Oyen lo que Él dice en Sus preceptos, y obedecen. Oyen lo que Él dice en Sus promesas, y esperan. Oyen lo que Él dice en Sus invitaciones, y creen. Porque “voz de Jehová que hará temblar el desierto; hará temblar Jehová el desierto de Cades. Voz de Jehová que hará estar de parto a las ciervas, y desnudará las breñas: y en Su templo todos los Suyos Le dicen gloria” (Salmo 29:8, 9).

Esta voz grande y misericordiosa resuena en cada cámara del corazón. Apacible y delicada como es, penetra con un poder inmenso en los rincones más ocultos de la conciencia. Al oír la Palabra, ¿no ha oído usted a veces cosas que le hicieron pedazos el corazón? ¿No han sido a veces puestos al descubierto sus pecados delante de usted, y no han salido a la luz amargas convicciones? ¿No ha sucedido a veces que sus evidencias se aclararon, su esperanza revivió, sus sentimientos se avivaron, su senda se despejó, y su alma fue consolada y fortalecida con gracia?

Si es así, entonces se ha obrado un milagro en su corazón. El Hijo de Dios, sentado a la diestra del Padre, ha abierto espiritualmente por poder divino sus oídos (de otro modo usted no podría oír) tan verdaderamente como una vez, cuando estaba en la carne, abrió los oídos naturales de los sordos.

¡Oh, qué bendición es que el oído pueda oír y el corazón pueda creer! Qué bendición no resistir a la majestad del Altísimo, no acometerle con la cerviz, en lo grueso de las hombreras de los escudos (Job 15:26), sino ser quebrantado y humillado. Qué bendición besar al Hijo, para que no se enoje, tocar el borde de Su manto, y oírle susurrar suavemente al corazón, o anhelar oírlo: “No temas … Mío eres tú” (Isaías 43:1).

Lectura: Salmo 29

Dit is een getrouw woord, want indien wij met Hem gestorven zijn, zo zullen wij ook met Hem leven. Indien wij verdragen, wij zullen ook met Hem heersen.
2 Timotheüs 2:11-12

Om deelgenoten te zijn van Christus’ kroon, moeten wij ook deelgenoten zijn van Christus’ kruis. De vereniging met Hem in het lijden moet de vereniging met Hem in heerlijkheid voorafgaan. Dit is het uitdrukkelijk getuigenis van de Heilige Geest: „Indien wij met Hem lijden, wij zullen ook met Hem verheerlijkt worden.” Het vlees en de wereld moeten ons gekruisigd worden, en wij der wereld; en dit kan alleen door de kracht van een levende vereniging met een gekruiste Middelaar.

Dit doet de apostel uitroepen: „Ik ben met Christus gekruisigd, en ik leef; doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft en Zichzelf voor mij overgegeven heeft.” En wederom: „Maar het zij verre van mij, dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onze Heere Jezus Christus, door welke de wereld mij gekruisigd is en ik der wereld.” Een bevindelijke kennis van de kruisiging met zijn gekruisigde Heere deed Paulus het kruis prediken, niet slechts in zijn kracht tot verlossing, maar ook in zijn kracht tot heiligmaking.

Door het kruis, dat is, door vereniging en gemeenschap met Hem, Die op het kruis stierf, is er niet slechts een fontein geopend tegen alle zonde, maar ook tegen alle onreinheid (Zach. 13:1). Bloed en water vloeiden uit Jezus’ zijde toen Hij door de Romeinse speer doorstoken werd.

Deez’ fontein is zeer vol, en een rijke buit,
Ontsloten door speer, geeft het harte uit;
Bloed en ook water; het bloed verzoent alleen,
Terwijl water reinigt; doch de fontein is slechts één.

„Al mijn fonteinen zullen binnen u zijn”, zeide de man naar Gods hart, en wij mogen zijn woorden nazeggen. Al onze fonteinen, niet slechts van vergeving en vrede, aanneming en rechtvaardigmaking, maar ook van blijdschap en heerlijkheid, van wijsheid en kracht, van overwinning over de wereld, en van een doding van het lichaam der zonde en des doods; van iedere nieuwe herleving en verwakkering der hoop en van het vertrouwen; van alle gebed en lofzegging, van iedere nieuwe opbloeiing der ziel, gelijk Aarons staf bloesem en vrucht voortbracht; van elke gevoelige aanraking, geestelijke begeerte, van elk vurig gebed, smeltend berouw, eerlijke belijdenis, Goddelijke smart over de zonde — al deze bronnen van het leven, die met Christus verborgen zijn in God, zijn in een gekruiste Zaligmaker.

Zo is Christus gekruisigd voor de verlosten een kracht Gods tot zaligheid. En daar Hij ons van Gode geworden is tot wijsheid, rechtvaardigmaking, heiligmaking en verlossing, kunnen wij bij het kruis alleen worden wijs gemaakt tot zaligheid en worden wij rechtvaardig door een vrije rechtvaardigmaking, ontvangen wij Zijn Geest om ons te heiligen en worden wij bevrijd en verlost door Zijn bloed en vermogen van de zonde, satan, dood en hel.

Dit is een getrouw woord, want indien wij met Hem gestorven zijn, zo zullen wij ook met Hem leven. Indien wij verdragen, wij zullen ook met Hem heersen.
2 Timotheüs 2:11-12

Om deel te hebben aan Christus’ kroon, moeten wij ook deel hebben aan Christus’ kruis. De vereniging met Hem in het lijden moet aan de vereniging met Hem in heerlijkheid voorafgaan. Dit is het uitdrukkelijke getuigenis van de Heilige Geest: „Indien wij met Hem lijden, wij zullen ook met Hem verheerlijkt worden.” Het vlees en de wereld moeten ons gekruisigd worden, en wij de wereld; en dat kan alleen door de kracht van een levende vereniging met een gekruisigde Middelaar.

Daarom roept de apostel uit: „Ik ben met Christus gekruisigd, en ik leef; doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft en Zichzelf voor mij overgegeven heeft.” En opnieuw: „Maar het zij verre van mij, dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onze Heere Jezus Christus, door welke de wereld mij gekruisigd is en ik der wereld.” Een bevindelijke kennis van het gekruisigd zijn met zijn gekruisigde Heere deed Paulus het kruis prediken, niet alleen in zijn kracht tot verlossing, maar ook in zijn kracht tot heiligmaking.

Door het kruis, dat wil zeggen door vereniging en gemeenschap met Hem Die aan het kruis stierf, is er niet alleen een fontein geopend tegen alle zonde, maar ook tegen alle onreinheid (Zach. 13:1). Bloed en water vloeiden uit Jezus’ zijde toen Hij door de Romeinse speer doorstoken werd.

Deez’ fontein is zeer vol, en een rijke buit,
Ontsloten door speer, geeft het harte uit;
Bloed en ook water; het bloed verzoent alleen,
Terwijl water reinigt; doch de fontein is slechts één.

„Al mijn fonteinen zullen binnen u zijn”, zei de man naar Gods hart, en wij mogen zijn woorden nazeggen. Al onze fonteinen zijn in een gekruisigde Zaligmaker: niet alleen die van vergeving en vrede, aanneming en rechtvaardiging, maar ook die van blijdschap en heerlijkheid, van wijsheid en kracht, van overwinning over de wereld en van het doden van het lichaam van de zonde en de dood. Ook de bronnen van iedere nieuwe herleving en opwekking van hoop en vertrouwen; van alle gebed en lofzegging; van ieder nieuw opbloeien van de ziel, zoals de staf van Aäron bloesem en vrucht voortbracht; van elke voelbare aanraking en geestelijke begeerte, van elk vurig gebed, smeltend berouw, eerlijke belijdenis en Goddelijke droefheid over de zonde. Al deze bronnen van het leven, die met Christus verborgen zijn in God, zijn in een gekruisigde Zaligmaker.

Zo is de gekruisigde Christus voor de verlosten een kracht van God tot zaligheid. En omdat Hij ons van God geworden is tot wijsheid, rechtvaardigmaking, heiligmaking en verlossing, kunnen wij alleen bij het kruis wijs gemaakt worden tot zaligheid. Daar worden wij rechtvaardig door een vrije rechtvaardiging, daar ontvangen wij Zijn Geest om ons te heiligen, en daar worden wij door Zijn bloed en Zijn macht bevrijd en verlost van de zonde, satan, dood en hel.

It is a faithful saying: For if we be dead with him, we shall also live with him: if we suffer, we shall also reign with him.
2 Timothy 2:11-12

To be partakers of Christ’s crown, we must be partakers of Christ’s cross. Union with Him in suffering must precede union with Him in glory. This is the express testimony of the Holy Spirit—“If so be that we suffer with Him, that we may be also glorified together.” The flesh and the world are to be crucified to us, and we to them; and this can only be by virtue of a living union with a crucified Lord.

This made the Apostle say, “I am crucified with Christ—nevertheless I live; yet not I, but Christ lives in me—and the life which I now live in the flesh, I live by the faith of the Son of God, Who loved me and gave Himself for me.” And again, “But God forbid that I should glory save in the cross of our Lord Jesus Christ, by Whom the world is crucified unto me and I unto the world.”

An experimental knowledge of crucifixion with his crucified Lord made Paul preach the cross, not only in its power to save, but in its power to sanctify. Through the cross, that is, through union and communion with Him Who suffered upon it, not only is there a fountain opened for all sin, but for all uncleanness (Zech. 13:1). Blood and water gushed from the side of Jesus when pierced by the Roman spear.

“This fountain so dear, He’ll freely impart;
Unlocked by the spear, it gushed from His heart,
With blood and with water; the first to atone,
To cleanse us the latter; the fountain’s but one.”

“All my springs are in you,” said the man after God’s own heart; and well may we echo his words. All our springs, not only of pardon and peace, acceptance and justification, but of happiness and holiness, of wisdom and strength, of victory over the world, of mortification of a body of sin and death; of every fresh revival and renewal of hope and confidence; of all prayer and praise; of every new budding forth of the soul, as of Aaron’s rod, in blossom and fruit; of every gracious feeling, spiritual desire, warm supplication, honest confession, melting contrition, and godly sorrow for sin—all these springs from that life which is hidden with Christ in God, are in a crucified Lord.

Thus Christ crucified is, “to them who are saved, the power of God.” And as He “of God is made unto us wisdom, righteousness, sanctification, and redemption,” at the cross alone can we be made wise unto salvation, become righteous by a free justification, receive of His Spirit to make us holy, and be redeemed and delivered by blood and power from sin, Satan, death, and hell.

Es palabra fiel: Que si somos muertos con Él, también viviremos con Él: si sufrimos, también reinaremos con Él.
2 Timoteo 2:11-12

Para ser partícipes de la corona de Cristo, debemos ser partícipes de la cruz de Cristo. La unión con Él en el sufrimiento debe preceder a la unión con Él en la gloria. Este es el testimonio expreso del Espíritu Santo: “Si empero padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos glorificados.” La carne y el mundo han de sernos crucificados, y nosotros a ellos; y esto solo puede ser en virtud de una unión viva con un Señor crucificado.

Esto hizo decir al Apóstol: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a Sí mismo por mí.” Y también: “Mas lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.”

Un conocimiento experimental de la crucifixión con su Señor crucificado hizo que Pablo predicara la cruz, no solo en su poder para salvar, sino en su poder para santificar. Por la cruz, es decir, por la unión y la comunión con Aquel que padeció en ella, no solo hay un manantial abierto para todo pecado, sino para toda inmundicia (Zac. 13:1). Sangre y agua brotaron del costado de Jesús cuando fue traspasado por la lanza romana.

“Esta fuente tan amada Él la da gratuitamente;
abierta por la lanza, brotó de Su corazón,
con sangre y con agua; la primera para expiar,
la segunda para limpiarnos; la fuente es una sola.”

“Todas mis fuentes estarán en Ti”, dijo el varón conforme al corazón de Dios; y bien podemos hacernos eco de sus palabras. Todas nuestras fuentes, no solo de perdón y paz, de aceptación y justificación, sino de felicidad y santidad, de sabiduría y fortaleza, de victoria sobre el mundo, de mortificación de un cuerpo de pecado y de muerte; de todo nuevo avivamiento y renovación de la esperanza y la confianza; de toda oración y alabanza; de todo nuevo brotar del alma, como la vara de Aarón, en flor y fruto; de todo sentimiento de gracia, deseo espiritual, súplica ferviente, confesión sincera, contrición que derrite y tristeza según Dios por el pecado: todas estas fuentes, que brotan de aquella vida que está escondida con Cristo en Dios, están en un Señor crucificado.

Así Cristo crucificado es, “a los que se salvan, potencia de Dios”. Y puesto que Él “nos ha sido hecho por Dios sabiduría, y justificación, y santificación, y redención”, solo en la cruz podemos ser hechos sabios para la salvación, llegar a ser justos por una justificación gratuita, recibir de Su Espíritu para ser hechos santos, y ser redimidos y librados, por sangre y por poder, del pecado, de Satanás, de la muerte y del infierno.