Korenaren

Doch het heil der rechtvaardigen is van de Heere; hun Sterkte ten tijde van benauwdheid.
Psalm 37:39

Tijden van benauwdheid beproeven de heiligen Gods, en daartoe zijn ze ook bedoeld; daartoe worden ze ook gezonden, want „de Heere beproeft de oprechten”. Toch blijft de belofte waar: „Hij is hun Sterkte ten tijde van benauwdheid.” Wanneer Hij de fonteinen van de grote diepte van zonde en ongerechtigheid opent, versterkt Hij Zijn volk, opdat zij door de vloed niet zouden worden medegevoerd. Wanneer Hij Zijn gelaat verbergt, geeft Hij hun de sterkte om te zeggen: „Ofschoon Hij mij slaat, toch zal ik op Hem vertrouwen.” Wanneer verzoeking hen van alle kanten omringt, wanneer zij in de oven geworpen worden, is de Heere daar met hen, gelijk Hij was met de drie mannen die Nebukadnezar erin liet werpen. De Zoon van God was daar met hen, zodat geen haar op hun hoofd verschroeid was en de reuk des vuurs over hen niet gegaan was.

In al hun droefenissen is Hij bedroefd, en door erin te delen, ondersteunt Hij hen eronder. Hij is dus hun Sterkte, want Hij versterkt hen met kracht in hun ziel. Hij stelt hen in staat om het zware kruis te dragen, om staande te blijven onder de zware last van beproeving en smart, om hun mond in het stof te steken omdat zij Zijn kastijdingen behoefden en verdienden, en om zich aan Zijn rechtvaardige beschikkingen en wegen te onderwerpen, die zo duidelijk door een genadige en liefderijke hand zijn gezonden.

En nu en dan doet Hij een woord van bemoediging horen, geeft Hij een bemoedigende blik te zien, schenkt Hij een zachte en genezende aanraking, en helpt Hij hen zo wachten in geloof en hoop, totdat Hij te Zijner tijd volle verlossing zendt. Dus helpt en redt Hij, en zal Hij zo doen in alle tijd van benauwdheid tot op hun sterfbed, wanneer Hij hen geheel en al verlossen zal van het lichaam der zonde en des doods, en van een wereld vol ongerechtigheid en ellende.

De Heer zal in dit moeilijk leven
zijn volk en erfdeel nooit begeven.
Het oordeel keert vol majesteit
haast weder tot gerechtigheid.

Ps. 94:8

Doch het heil der rechtvaardigen is van de Heere; hun Sterkte ten tijde van benauwdheid.
Psalm 37:39

Tijden van benauwdheid beproeven de heiligen van God, en daarvoor zijn ze ook bedoeld; daarvoor worden ze ook gezonden, want „de Heere beproeft de oprechten”. Toch blijft de belofte waar: „Hij is hun Sterkte ten tijde van benauwdheid.” Wanneer Hij de bronnen van de grote diepte van zonde en ongerechtigheid opent, versterkt Hij Zijn volk, zodat zij niet door de vloed worden meegesleurd. Wanneer Hij Zijn aangezicht verbergt, geeft Hij hun de kracht om te zeggen: „Ofschoon Hij mij slaat, toch zal ik op Hem vertrouwen.” Wanneer de verzoeking hen van alle kanten omringt en zij in de oven geworpen worden, is de Heere daar bij hen, zoals Hij was bij de drie mannen die Nebukadnezar erin liet werpen. De Zoon van God was daar bij hen, zodat geen haar op hun hoofd verschroeid was en de reuk van het vuur niet aan hen gekomen was.

In al hun benauwdheid is Hij benauwd, en doordat Hij erin deelt, ondersteunt Hij hen eronder. Zo is Hij hun Sterkte, want Hij versterkt hen met kracht in hun ziel. Hij stelt hen in staat om het zware kruis te dragen en staande te blijven onder de zware last van beproeving en smart. Hij geeft hun kracht om hun mond in het stof te steken, omdat zij Zijn kastijdingen nodig hadden en verdienden, en om zich te onderwerpen aan Zijn rechtvaardige beschikkingen en wegen, die zo duidelijk door een genadige en liefdevolle hand gezonden zijn.

En nu en dan laat Hij een woord van bemoediging horen, geeft Hij een bemoedigende blik, schenkt Hij een zachte en genezende aanraking. Zo helpt Hij hen in geloof en hoop te wachten, totdat Hij op Zijn tijd volkomen verlossing zendt. Zo helpt en redt Hij, en zo zal Hij doen in elke tijd van benauwdheid, tot op hun sterfbed. Dan zal Hij hen helemaal verlossen van het lichaam van de zonde en de dood, en van een wereld vol ongerechtigheid en ellende.

De Heer zal in dit moeilijk leven
zijn volk en erfdeel nooit begeven.
Het oordeel keert vol majesteit
haast weder tot gerechtigheid.

Ps. 94:8

But the salvation of the righteous is of the LORD: He is their strength in the time of trouble.
Psalm 37:39

Times of trouble try the saint of God, and they are meant to do so; that is the very purpose why they are sent, for “the Lord tries the righteous.” Still the promise holds good—“He is their strength in the time of trouble.” When He breaks up the fountains of the great deep of sin and iniquity, He strengthens His people that they may not be carried away by the flood. When He hides His face, He strengthens them to say, “Though He slays me, yet will I trust in Him.” When temptation besets them severely, when they are put into the furnace, the Lord is with them there, as He was with the three men whom Nebuchadnezzar cast in. The Son of God is there with them, so that not a hair of their head is singed, nor does the smell of fire pass upon them (Dan. 3:27).

In all their afflictions He is afflicted, and by sharing it with them supports them under it. He is thus their strength; for He strengthens them with strength in their soul. He enables them to bear the weighty cross—to sustain the heavy load of trial and affliction—to put their mouth in the dust as needing and deserving His chastising strokes, and submit to His righteous dispensations and dealings as plainly sent by a gracious and loving hand.

And ever and anon He drops in a sustaining word, gives an encouraging look, bestows a soft and healing touch, and thus helps them to wait in faith and hope until in due time He sends full deliverance. Thus He helps and delivers, and will do so in every time of trouble down to their dying-bed, when He will give them their full and final deliverance from the body of sin and death, and a world full of iniquity and sorrow.

Pero la salvación de los justos es de Jehová, y Él es su fortaleza en el tiempo de angustia.
Salmo 37:39

Los tiempos de angustia prueban al santo de Dios, y para eso están destinados; ese es el mismo propósito por el que son enviados, porque “Jehová prueba al justo”. Con todo, la promesa sigue en pie: “Él es su fortaleza en el tiempo de angustia”. Cuando Él rompe las fuentes del gran abismo del pecado y de la iniquidad, fortalece a Su pueblo para que no sea arrastrado por el diluvio. Cuando esconde Su rostro, los fortalece para decir: “Aunque me matare, en Él esperaré”. Cuando la tentación los asedia con dureza, cuando son echados en el horno, el Señor está allí con ellos, como estuvo con los tres varones que Nabucodonosor echó en él. El Hijo de Dios está allí con ellos, de modo que ni un cabello de su cabeza se quema, ni olor de fuego pasa por ellos (Daniel 3:27).

En toda angustia de ellos Él es angustiado, y al compartirla con ellos los sostiene bajo ella. Así es Él su fortaleza; porque los esfuerza con fortaleza en su alma. Los capacita para llevar la pesada cruz, para sostener la carga pesada de la prueba y la aflicción, para poner su boca en el polvo como quienes necesitan y merecen Sus golpes de castigo, y para someterse a Sus justas dispensaciones y tratos como enviados claramente por una mano bondadosa y amorosa.

Y de vez en cuando deja caer una palabra que sostiene, da una mirada que anima, concede un toque suave y sanador, y así los ayuda a esperar en fe y esperanza hasta que, a su debido tiempo, envía la plena liberación. Así ayuda y libra, y lo hará en todo tiempo de angustia hasta su lecho de muerte, cuando les dará su plena y final liberación del cuerpo del pecado y de la muerte, y de un mundo lleno de iniquidad y de dolor.

Ik ben met Christus gekruist, en ik leef.
Galaten 2:20

Op het eerste gezicht zou men denken dat de kruisiging zijn dood was. Met Christus gekruist; alles wat het vlees liefheeft en verafgoodt, aan de dood overgegeven. Hoe moeten we dit opvatten? Voor een kind van God is de kruisiging niet ten dode, maar ten leven. Daarom zegt de apostel: „En ik leef.” Maar welk „ik” leeft? Het is de oude Adam, het vleselijke „ik”, dat met Christus gekruist wordt.

Maar dan is die kruisiging de dood voor het vlees en het leven voor de geest. Terwijl de oude mens wordt uitgedaan, wordt de nieuwe aangedaan, en bij de vernedering, onderwerping en kruisiging van zonde, wereld en eigen vlees ontspringt het leven Gods met nieuwe kracht in de ziel. Het gelovige, hopende, liefhebbende, biddende, wachtende, verbroken, verslagen, vernederde, in één woord, het nieuwe „ik” leeft naarmate het natuurlijke „ik” door Gods genade gekruisigd wordt. Hier is nu de verborgenheid, het grote, onderscheidende verschil tussen de levende gelovige en degene die dood is in zonde of uitwendige belijdenis.

Lezen: Galaten 2

Ik ben met Christus gekruist, en ik leef.
Galaten 2:20

Op het eerste gezicht zou men denken dat de kruisiging zijn dood was. Met Christus gekruisigd: alles wat het vlees liefheeft en verafgoodt, aan de dood overgegeven. Hoe moeten we dit opvatten? Voor een kind van God is de kruisiging niet tot de dood, maar tot het leven. Daarom zegt de apostel: „En ik leef.” Maar welk „ik” leeft er? Het is de oude Adam, het vleselijke „ik”, dat met Christus gekruisigd wordt.

Maar dan is die kruisiging de dood voor het vlees en het leven voor de geest. Terwijl de oude mens wordt afgelegd, wordt de nieuwe aangedaan. En bij de vernedering, onderwerping en kruisiging van de zonde, de wereld en het eigen vlees ontspringt het leven van God met nieuwe kracht in de ziel. Het gelovige, hopende, liefhebbende, biddende, wachtende, verbroken, verslagen en vernederde „ik” — in één woord, het nieuwe „ik” — leeft naarmate het natuurlijke „ik” door Gods genade gekruisigd wordt. Hier ligt nu de verborgenheid, het grote, onderscheidende verschil tussen de levende gelovige en hem die dood is in de zonde of in een uiterlijke belijdenis.

Lezen: Galaten 2

I am crucified with Christ: nevertheless I live.
Galatians 2:20

At first sight one would think that crucifixion was his death. Crucified with Christ: all that the flesh loves and idolises given over to death. How are we to understand this? To a child of God crucifixion is not unto death, but unto life. Therefore the apostle says, “Nevertheless I live.” But what “I” is it that lives? It is the old Adam, the fleshly “I,” that is crucified with Christ.

But then that crucifixion is death to the flesh and life to the spirit. While the old man is put off, the new is put on. And in the humbling, subduing and crucifying of sin, the world and one’s own flesh, the life of God springs up with fresh vigour in the soul. The believing, hoping, loving, praying, waiting, broken, contrite and humbled “I”, in one word, the new “I”, lives in proportion as the natural “I” is crucified by the grace of God. Here, then, lies the mystery, the great, distinguishing difference between the living believer and him who is dead in sin or in an outward profession.

Reading: Galatians 2

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo.
Gálatas 2:20

A primera vista uno pensaría que la crucifixión fue su muerte. Crucificado con Cristo: todo lo que la carne ama e idolatra entregado a la muerte. ¿Cómo hemos de entender esto? Para un hijo de Dios la crucifixión no es para muerte, sino para vida. Por eso dice el apóstol: “Y vivo”. Pero ¿qué “yo” es el que vive? Es el viejo Adán, el “yo” carnal, el que está crucificado con Cristo.

Pero entonces esa crucifixión es muerte para la carne y vida para el espíritu. Mientras el viejo hombre es despojado, el nuevo es vestido. Y en el humillar, someter y crucificar el pecado, el mundo y la propia carne, la vida de Dios brota con nuevo vigor en el alma. El “yo” que cree, espera, ama, ora, aguarda, quebrantado, contrito y humillado; en una palabra, el “yo” nuevo, vive en la medida en que el “yo” natural es crucificado por la gracia de Dios. Aquí, pues, está el misterio, la grande y distintiva diferencia entre el creyente vivo y aquel que está muerto en el pecado o en una profesión exterior.

Lectura: Gálatas 2

Naar Zijn wil heeft Hij ons gebaard, door het Woord der waarheid; opdat wij zouden zijn eerstelingen Zijner schepselen.
Jacobus 1:18

Wanneer wij acht geven op het werk des Geestes in het hart, zullen wij in al Zijn Goddelijke handelingen en bewegingen zien dat Hij te allen tijde de waarheid gebruikt als Zijn voortreffelijk instrument. Doorpriemt en wondt Hij? Het is door de waarheid, want het zwaard des Geestes is het Woord Gods, en dat is, zo weten wij, het Woord der waarheid. Indien Hij in Zijn barmhartigheid heelt, indien Hij ons vriendelijk zegent, dan is het door middel van de waarheid; want de belofte is: „Maar wanneer Die zal gekomen zijn, namelijk de Geest der waarheid, Hij zal u in al de waarheid leiden.” En wanneer Hij aldus komt, dan komt Hij als een Trooster, volgens deze woorden: „Maar wanneer de Trooster zal gekomen zijn, Die Ik u zenden zal van de Vader, namelijk de Geest der waarheid, Die van de Vader uitgaat, Die zal van Mij getuigen.”

Inderdaad, indien wij de nieuwe mens der genade beschouwen, die de gezegende Geest in het hart schept en voortbrengt, zullen wij zien dat al zijn leden en vermogens gevormd en bekwaam gemaakt worden om de waarheid met volle instemming aan te nemen. Gelijk het oog geschikt is voor het licht, het oor voor het geluid, de longen voor de zuivere lucht die ze vult bij elke ademtocht, en het hart voor het levensbloed dat het voortstuwt door iedere daaraan verbonden slagader, zo is de nieuwe mens der genade geschikt en bekwaam om de waarheid Gods te omhelzen. En gelijk deze levensorganen alleen dan hun bijzondere dienst uitvoeren wanneer zij de indrukken ontvangen welke deze uitwendige zaakbezorgers in hen verwekken, zo werken de organen van de wedergeboren mens ook alleen dan wanneer de waarheid door de kracht van de gezegende Geest wordt ingedrukt.

Heeft dan de nieuwe mens ogen? Hij ziet de waarheid, Efeze 1:18, 19. Heeft hij oren? Hij hoort de waarheid, Jes. 4:3; Lukas 9:44. Heeft hij handen? Hij houdt de waarheid vast en omhelst ze, Spreuken 4:13; Jes. 27:5; Hebr. 6:18. Heeft de nieuwe mens voeten? Het is opdat hij mag wandelen in de waarheid, Psalm 119:45; Lukas 1:6; 3 Joh. 4. Heeft de nieuwe mens een mond? „Doet uw mond wijd open, en Ik zal ze vervullen,” Psalm 81:11. Hij mag zich voeden met de waarheid, de levende waarheid, ja zelfs met Zijn vlees, Die de waarheid Zelf is, Joh. 6:35; 14:6.

Naar Zijn wil heeft Hij ons gebaard, door het Woord der waarheid; opdat wij zouden zijn eerstelingen Zijner schepselen.
Jacobus 1:18

Wanneer wij letten op het werk van de Geest in het hart, zullen wij in al Zijn Goddelijke handelingen en bewegingen zien dat Hij altijd de waarheid gebruikt als Zijn voortreffelijke instrument. Doorboort en verwondt Hij? Dan is het door de waarheid, want het zwaard van de Geest is het Woord van God, en dat is, zoals wij weten, het Woord der waarheid. Als Hij in Zijn barmhartigheid geneest, als Hij ons vriendelijk zegent, dan is het door middel van de waarheid; want de belofte is: „Maar wanneer Die zal gekomen zijn, namelijk de Geest der waarheid, Hij zal u in al de waarheid leiden.” En wanneer Hij zo komt, komt Hij als Trooster, volgens deze woorden: „Maar wanneer de Trooster zal gekomen zijn, Die Ik u zenden zal van de Vader, namelijk de Geest der waarheid, Die van de Vader uitgaat, Die zal van Mij getuigen.”

Ja, als wij kijken naar de nieuwe mens van de genade, die de gezegende Geest in het hart schept en voortbrengt, zullen wij zien dat al zijn leden en vermogens gevormd en bekwaam gemaakt worden om de waarheid met volle instemming aan te nemen. Zoals het oog gemaakt is voor het licht, het oor voor het geluid, de longen voor de zuivere lucht die ze bij elke ademhaling vult, en het hart voor het levensbloed dat het door iedere slagader pompt die ermee verbonden is, zo is de nieuwe mens van de genade geschikt en bekwaam om de waarheid van God te omhelzen. En zoals deze levensorganen hun eigen taak alleen vervullen wanneer zij de indrukken ontvangen die deze dingen van buitenaf in hen teweegbrengen, zo werken ook de organen van de wedergeboren mens alleen wanneer de waarheid door de kracht van de gezegende Geest wordt ingedrukt.

Heeft de nieuwe mens dan ogen? Hij ziet de waarheid, Efeze 1:18, 19. Heeft hij oren? Hij hoort de waarheid, Jes. 4:3; Lukas 9:44. Heeft hij handen? Hij houdt de waarheid vast en omhelst haar, Spreuken 4:13; Jes. 27:5; Hebr. 6:18. Heeft de nieuwe mens voeten? Dat is om in de waarheid te mogen wandelen, Psalm 119:45; Lukas 1:6; 3 Joh. 4. Heeft de nieuwe mens een mond? „Doet uw mond wijd open, en Ik zal ze vervullen,” Psalm 81:11. Hij mag zich voeden met de waarheid, de levende waarheid, ja zelfs met het vlees van Hem Die de waarheid Zelf is, Joh. 6:35; 14:6.

“Of His own will begat He us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of His creatures.”
James 1:18

When we observe the work of the Spirit in the heart, we shall see in all His divine operations and movements that He always uses the truth as His chosen instrument. Does He pierce and wound? It is by the truth, for the sword of the Spirit is the Word of God, and that, as we know, is the Word of truth. When in His mercy He heals, when He kindly blesses us, it is by means of the truth; for the promise is, “Howbeit when He, the Spirit of truth, is come, He will guide you into all truth.” And when He thus comes, He comes as the Comforter, according to these words, “But when the Comforter is come, Whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, He shall testify of Me.”

Yes, if we look at the new man of grace, which the blessed Spirit creates and brings forth in the heart, we shall see that all his members and faculties are formed and fitted to receive the truth with full consent. As the eye is made for the light, the ear for sound, the lungs for the pure air that fills them at every breath, and the heart for the life-blood that it drives through every artery joined to it, so the new man of grace is suited and fitted to embrace the truth of God. And as these vital organs fulfill their own office only when they receive the impressions which these things make upon them from without, so too the organs of the regenerate man work only when the truth is impressed upon them by the power of the blessed Spirit.

Has the new man, then, eyes? He sees the truth, Ephesians 1:18, 19. Has he ears? He hears the truth, Isaiah 4:3; Luke 9:44. Has he hands? He lays hold of the truth and embraces it, Proverbs 4:13; Isaiah 27:5; Hebrews 6:18. Has the new man feet? It is that he may walk in the truth, Psalm 119:45; Luke 1:6; 3 John 4. Has the new man a mouth? “Open thy mouth wide, and I will fill it,” Psalm 81:10. He may feed upon the truth, the living truth, yes, even upon the flesh of Him Who is the Truth Himself, John 6:35; 14:6.

Él, de Su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de Sus criaturas.
Santiago 1:18

Cuando observamos la obra del Espíritu en el corazón, veremos en todas Sus divinas operaciones y movimientos que Él siempre usa la verdad como Su instrumento escogido. ¿Traspasa y hiere? Es por la verdad, porque la espada del Espíritu es la Palabra de Dios, y esta, como sabemos, es la Palabra de verdad. Cuando en Su misericordia sana, cuando bondadosamente nos bendice, es por medio de la verdad; porque la promesa es: “Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, Él os guiará a toda verdad.” Y cuando así viene, viene como el Consolador, conforme a estas palabras: “Empero cuando viniere el Consolador, el cual Yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, Él dará testimonio de Mí.”

Sí, si miramos al hombre nuevo de la gracia, que el bendito Espíritu crea y hace nacer en el corazón, veremos que todos sus miembros y facultades están formados y dispuestos para recibir la verdad con pleno consentimiento. Así como el ojo está hecho para la luz, el oído para el sonido, los pulmones para el aire puro que los llena en cada respiración, y el corazón para la sangre vital que impulsa por cada arteria unida a él, así el hombre nuevo de la gracia está adaptado y dispuesto para abrazar la verdad de Dios. Y así como estos órganos vitales cumplen su propio oficio solo cuando reciben las impresiones que estas cosas hacen en ellos desde fuera, así también los órganos del hombre regenerado obran solo cuando la verdad es impresa en ellos por el poder del bendito Espíritu.

¿Tiene ojos, pues, el hombre nuevo? Ve la verdad, Efesios 1:18, 19. ¿Tiene oídos? Oye la verdad, Isaías 4:3; Lucas 9:44. ¿Tiene manos? Echa mano de la verdad y la abraza, Proverbios 4:13; Isaías 27:5; Hebreos 6:18. ¿Tiene pies el hombre nuevo? Es para que ande en la verdad, Salmo 119:45; Lucas 1:6; 3 Juan 4. ¿Tiene boca el hombre nuevo? “Ensancha tu boca, y henchirla he”, Salmo 81:10. Puede alimentarse de la verdad, de la verdad viva, sí, aun de la carne de Aquel que es la Verdad misma, Juan 6:35; 14:6.