9 de julio

Het Evangelie der genade Gods.
Handelingen 20:24

Wat betekent het woord „Evangelie”? Evangelie is een goed Angelsaksisch woord, van een zuivere Angelsaksische oorsprong, die ten grondslag ligt aan onze levendige en krachtige taal, verspreid over de gehele aarde. Onze moedertaal, waarin God schijnt gesteld te hebben een tabernakel voor de Evangeliezon, wier uitgang is van het einde des hemels en haar omloop tot aan deszelfs einden. Letterlijk beduidt het „Gods Woord”, of „boodschap”, of liever „goed nieuws” of „goede tijding”, wat meer overeenkomt met het oorspronkelijke.

Maar zij het dan „goed nieuws”, dan moet het goed nieuws van iets zijn of wel voor iemand. Er moeten goede tijdingen gebracht worden, en dan moeten er ook sommige personen zijn door wie zij worden ontvangen. Opdat het Evangelie goed nieuws zal kunnen zijn, of een blijde boodschap, moet er een boodschap van God aan de mens zijn. God als Spreker en de mens als hoorder. Hij de genadige Gever, en de mens de gelukkige ontvanger.

Maar zal het Evangelie het goede nieuws van de hemel tot de aarde zijn, dan zal het alleen die naam waard zijn wanneer het genade, barmhartigheid, vergeving, verlossing en zaligheid openbaart, en dit alles als soevereine giften van Gods onverdiende gunst. Anders zal het niet een Evangelie zijn dat aan onze behoeften tegemoetkomt; het zou geen goed nieuws zijn, geen blijde tijding aan ons als zondaren, aan ons als wetverbrekers, aan ons als schuldige misdadigers, aan ons als onreine overtreders, aan ons als aangeklaagden voor de balie van oneindige gerechtigheid, aan ons als veroordeelden om te sterven krachtens de strikte eisen van de heiligheid Gods. En daar het een Evangelie moet zijn dat geschikt voor ons is om het aan te nemen, moet het ook een Evangelie zijn waardig van God om het te schenken.

Dit Evangelie dan, zuiver, klaar en soeverein, is goed nieuws, of wel een blijde boodschap, daar het uitroept vergeving door het bloed van Jezus en rechtvaardiging door Zijn gerechtigheid. Het openbaart een gehoorzaamheid waardoor de wet verhoogd en verheerlijkt wordt, en een verzoening voor de zonde waardoor zij voor eeuwig wordt uitgewist en weggenomen, en alzo God de heerlijkheid toebrengt en de zaligheid aan de ziel. Het is een zuivere openbaring van soevereine genade, liefde en barmhartigheid, waardoor elke Persoon in de Goddelijke Drie-eenheid wordt verhoogd en verheerlijkt. Daarin ontmoeten goedertierenheid en waarheid elkander, en gerechtigheid en vrede kussen elkander. Gelijk daarin verklaard wordt, zal de waarheid uit de aarde spruiten, in de harten van berouwhebbende zondaren, en de gerechtigheid, tot in alle eeuwigheid bevredigd door de gehoorzaamheid van Christus, zal van de hemel neerzien.

Indien gij een zuiver, een klaar, een vrij Evangelie bemint, het Evangelie der genade Gods, dan bemint gij het niet slechts omdat het zo ten volle gepast is voor uw behoeften, zo geheel en al geschikt voor uw gevallen staat, maar dan bemint gij het omdat gij zijn zoetheid en kracht gevoeld en gesmaakt hebt; omdat het niet slechts spreekt van vergeving, maar die vergeving aanbrengt; niet alleen genade verkondigt, maar ook genade schenkt; niet alleen een weg ter zaligheid ontsluit, maar ook zaligheid toepast, met al de haar vergezellende zegeningen, in uw hart. Zo wordt het dus een kracht Gods tot zaligheid een iegelijk die gelooft.

Het Evangelie der genade Gods.
Handelingen 20:24

Wat betekent het woord „Evangelie”? Evangelie is een goed Angelsaksisch woord, van zuiver Angelsaksische oorsprong, die ten grondslag ligt aan onze levendige en krachtige taal, die over de hele aarde verspreid is. Het is onze moedertaal, waarin God een tent lijkt te hebben opgezet voor de zon van het Evangelie, die uitgaat van het einde van de hemel en haar omloop heeft tot aan zijn einden. Letterlijk betekent het „Gods Woord”, of „boodschap”, of liever „goed nieuws” of „goede tijding”, wat meer overeenkomt met het oorspronkelijke.

Maar als het „goed nieuws” is, dan moet het goed nieuws over iets zijn, of voor iemand. Er moeten goede tijdingen gebracht worden, en dan moeten er ook mensen zijn door wie zij ontvangen worden. Wil het Evangelie goed nieuws kunnen zijn, een blijde boodschap, dan moet het een boodschap van God aan de mens zijn. God is de Spreker en de mens de hoorder. Hij is de genadige Gever, en de mens de gelukkige ontvanger.

Maar als het Evangelie het goede nieuws van de hemel aan de aarde is, dan zal het die naam alleen waard zijn wanneer het genade, barmhartigheid, vergeving, verlossing en zaligheid openbaart, en dat alles als soevereine gaven van Gods onverdiende gunst. Anders zou het geen Evangelie zijn dat aan onze behoeften tegemoetkomt. Het zou geen goed nieuws zijn, geen blijde tijding voor ons als zondaren, als wetsovertreders, als schuldige misdadigers, als onreine overtreders, als aangeklaagden voor de balie van oneindige gerechtigheid, als veroordeelden die moeten sterven krachtens de strikte eisen van Gods heiligheid. En omdat het een Evangelie moet zijn dat voor ons geschikt is om aan te nemen, moet het ook een Evangelie zijn dat God waardig is om te schenken.

Dit Evangelie, zuiver, helder en soeverein, is dus goed nieuws, een blijde boodschap, omdat het vergeving uitroept door het bloed van Jezus en rechtvaardiging door Zijn gerechtigheid. Het openbaart een gehoorzaamheid waardoor de wet verhoogd en verheerlijkt wordt, en een verzoening voor de zonde waardoor die voor eeuwig wordt uitgewist en weggenomen; zo brengt het God de heerlijkheid toe en de ziel de zaligheid. Het is een zuivere openbaring van soevereine genade, liefde en barmhartigheid, waardoor elke Persoon in de Goddelijke Drie-eenheid wordt verhoogd en verheerlijkt. Daarin ontmoeten goedertierenheid en waarheid elkaar, en gerechtigheid en vrede kussen elkaar. Zoals daarin verklaard wordt, zal de waarheid uit de aarde spruiten, in de harten van berouwvolle zondaren, en de gerechtigheid, voor altijd bevredigd door de gehoorzaamheid van Christus, zal van de hemel neerzien.

Als u een zuiver, helder en vrij Evangelie liefhebt, het Evangelie van de genade van God, dan hebt u het niet alleen lief omdat het zo volkomen past bij uw behoeften en zo geheel geschikt is voor uw gevallen staat. Dan hebt u het lief omdat u zijn zoetheid en kracht gevoeld en gesmaakt hebt. Want het spreekt niet alleen van vergeving, maar brengt die vergeving ook; het verkondigt niet alleen genade, maar schenkt ook genade; het opent niet alleen een weg tot zaligheid, maar past ook de zaligheid toe in uw hart, met alle zegeningen die daarbij horen. Zo wordt het dus een kracht Gods tot zaligheid een iegelijk die gelooft.

“The gospel of the grace of God.”
Acts 20:24

What does the word “gospel” signify? Its literal meaning is either “God’s word” or message, or rather, “good news,” or “good tidings,” which is more agreeable to the original. But if it be “good news,” it must be good news of something and to somebody. There must be some good tidings brought, and there must be some person by whom, as good tidings, it is received. In order, then, that the gospel should be good news, glad tidings, there must be a message from God to man, God being the Speaker, and man the hearer; He the gracious Giver, and man the happy receiver.

But if the gospel means good news from heaven to earth, it can only be worthy of the name as it proclaims grace, mercy, pardon, deliverance, and salvation, and all as free gifts of God’s unmerited favor. Otherwise, it would not be a gospel adapted to our needs; it would not be good news, glad tidings to us poor sinners, to us law-breakers, to us guilty criminals, to us vile transgressors, to us arraigned at the bar of infinite justice, to us condemned to die by the unswerving demands of God’s holiness. And as it must be a gospel adapted to us to receive, so must it be a gospel worthy of God to give.

This gospel then, pure, clear, and free, is good news or glad tidings, as proclaiming pardon through the blood of Jesus and justification by His righteousness. It reveals an obedience whereby the law was magnified and made honorable, and an atoning sacrifice for sin by which it was forever blotted out and put away; and thus it brings glory to God and salvation to the soul. It is a pure revelation of sovereign mercy, love and grace, whereby each Person in the divine Trinity is exalted and magnified. In it “mercy and truth meet together, righteousness and peace kiss each other.” As revealed in it, “truth springs out of earth” in the hearts of contrite sinners, and “righteousness,” eternally satisfied by Christ’s obedience, “looks down from heaven.”

If you love a pure, a clear, a free gospel, “the gospel of the grace of God,” you love it not only because it is so fully suitable to your needs, so thoroughly adapted to your fallen state, but because you have felt its sweetness and power; because it not only speaks of pardon, but brings pardon; not only proclaims mercy, but brings mercy; not only points out a way of salvation, but brings salvation, with all its rich attendant blessings, into your heart. It thus becomes “the power of God unto salvation to everyone that believes.”

“El evangelio de la gracia de Dios.”
Hechos 20:24

¿Qué significa la palabra “evangelio”? Su sentido literal es o bien “palabra de Dios” o mensaje, o mejor dicho, “buena noticia” o “buenas nuevas”, lo cual concuerda más con el original. Pero si es “buena noticia”, ha de ser buena noticia de algo y para alguien. Tiene que haber unas buenas nuevas que se traen, y tiene que haber alguna persona por quien se reciben como buenas nuevas. Para que el evangelio sea, pues, buena noticia, alegres nuevas, tiene que haber un mensaje de Dios al hombre, siendo Dios el que habla y el hombre el que oye; Él el Dador lleno de gracia, y el hombre el dichoso receptor.

Pero si el evangelio significa buenas nuevas del cielo a la tierra, solo puede ser digno de ese nombre en cuanto proclama gracia, misericordia, perdón, liberación y salvación, y todo ello como dones gratuitos del favor inmerecido de Dios. De otro modo no sería un evangelio adecuado a nuestras necesidades; no sería buena noticia ni alegres nuevas para nosotros, pobres pecadores; para nosotros, transgresores de la ley; para nosotros, reos culpables; para nosotros, viles transgresores; para nosotros, acusados ante el tribunal de la justicia infinita; para nosotros, condenados a morir por las exigencias inflexibles de la santidad de Dios. Y así como ha de ser un evangelio adecuado para que nosotros lo recibamos, así también ha de ser un evangelio digno de que Dios lo dé.

Este evangelio, pues, puro, claro y gratuito, es buena noticia o alegres nuevas, por cuanto proclama perdón por la sangre de Jesús y justificación por Su justicia. Revela una obediencia por la cual la ley fue magnificada y engrandecida, y un sacrificio expiatorio por el pecado por el cual este fue borrado y quitado para siempre; y así trae gloria a Dios y salvación al alma. Es una pura revelación de misericordia, amor y gracia soberanos, por la cual cada Persona de la divina Trinidad es exaltada y engrandecida. En él “la misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron”. Tal como en él se revela, “la verdad brotará de la tierra” en el corazón de pecadores contritos, y “la justicia”, satisfecha eternamente por la obediencia de Cristo, “mirará desde los cielos”.

Si usted ama un evangelio puro, claro y gratuito, “el evangelio de la gracia de Dios”, no lo ama solo porque es tan plenamente apropiado a sus necesidades, tan del todo adecuado a su estado caído, sino porque ha sentido su dulzura y su poder; porque no solo habla de perdón, sino que trae perdón; no solo proclama misericordia, sino que trae misericordia; no solo señala un camino de salvación, sino que trae la salvación, con todas sus ricas bendiciones, a su corazón. Así llega a ser “potencia de Dios para salud a todo aquel que cree”.