Genees mij, HEERE, zo zal ik genezen worden; behoud mij, zo zal ik behouden worden, want Gij zijt mijn lof.
Jeremia 17:14
De volgende twee dingen gaan altijd samen: als ik geen ziekte voel, wens ik geen geneesmiddel; als ik geen veroordeling voel, wens ik geen verlossing; als ik niet word beproefd door een besef van innerlijke schuld en nood, wens ik geen dierbaar bloed dat op mijn geweten wordt gesprenkeld; wens ik geen liefde die wordt uitgestort; wens ik geen gezegend bezoek van de Heere des levens en der heerlijkheid; wens ik geen zoete belofte die haar dauw in mijn ziel brengt; wens ik niets dat de Heere mij kan verlenen. Ik kan mijn geest bezighouden met tijdelijke en zintuiglijke dingen, en vleselijk, zinnelijk en aards zijn.
Maar als de verschillende oefeningen opnieuw beginnen in de ziel, en als de Heere het genadewerk in het hart doet herleven, dan wil ik iets goddelijks, dan wil ik iets ondervinden, dan wil ik iets toegepast krijgen, dan wil ik dat iets in mijn ziel wordt gedaan dat Hij alleen voor mij kan doen. Wat kan innerlijke vroomheid voor mij betekenen zonder deze oefeningen, zonder kennis van de vreselijke ziekte, zonder sterke verzoekingen, zonder dagelijkse strijd?
Als ik niet word geoefend, kan ik het stellen zonder innerlijke, ondervindelijke godsdienst; zonder de macht van Christus te voelen; zonder Christus, zonder de gezegende Geest, zonder de Bijbel. Maar als ik in omstandigheden van schuld, van oefening, van nood, van verdriet en van moeilijkheden, en in de verschillende verwarringen die het kind van God omringen, word geplaatst, en als de Heere mijn gemoed door middel hiervan tot smeken beweegt, dan zal mijn ziel iedere zegen willen hebben die God kan verlenen. Het kind van God zal afgescheiden zijn van de wereld en een leven van geloof en gebed leiden; het zal omgang hebben met God; het zal van het schepsel in al zijn vormen en gedaanten loskomen en eenvoudig en uitsluitend op de Heere Jezus Christus zien.
Zodat, wanneer wij de kennis van de kwaal in al haar verschillende vormen hebben en kennis hebben aan verzoeking, schuld, zonde, schaamte en verdriet – wanneer deze dingen toegang tot de kostbare waarheden van God verschaffen en hun hemelse invloed een plek in ons hart geven – dan komen wij tot de kennis van het geneesmiddel.
Lezen: Romeinen 7:1-13
Aan de lezer…
Wie zijn ziekte voelt, weet waarvan hier gesproken wordt; voelt u de uwe? Weet u van schuld die u benauwt, van verzoekingen die u bestrijden, van een hart dat u zelf niet kunt genezen? Schrik dan niet te zeer, alsof de Heere u vergeten had. Zolang een mens geen ziekte voelt, wenst hij geen geneesmiddel, en zolang hij geen veroordeling kent, vraagt hij niet naar het dierbare bloed. Juist deze oefeningen maken de ziel hongerig naar wat Hij alleen kan geven.
Zo wordt de pijnlijke kennis van de kwaal de deur tot de kennis van het geneesmiddel. Laat dan de bede van de profeet de uwe zijn: „Genees mij, HEERE, zo zal ik genezen worden.” Er is geen arts naast Hem, en er is geen kwaal die voor Hem te zwaar is. Wend u af van het schepsel in al zijn gedaanten en zie eenvoudig en alleen op de Heere Jezus Christus. Die u de wond deed voelen, wil u ook Zijn balsam doen smaken.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Genees mij, HEERE, zo zal ik genezen worden; behoud mij, zo zal ik behouden worden, want Gij zijt mijn lof.
Jeremia 17:14
De volgende twee dingen gaan altijd samen. Als ik geen ziekte voel, wens ik geen geneesmiddel; als ik geen veroordeling voel, wens ik geen verlossing. Als ik niet beproefd word door een besef van innerlijke schuld en nood, wens ik geen dierbaar bloed dat op mijn geweten wordt gesprenkeld. Dan wens ik geen liefde die wordt uitgestort, geen gezegend bezoek van de Heere van het leven en van de heerlijkheid, en geen zoete belofte die haar dauw in mijn ziel brengt; dan wens ik niets wat de Heere mij kan geven. Dan kan ik mijn geest bezighouden met tijdelijke en zichtbare dingen, en vleselijk, zinnelijk en aards zijn.
Maar als de verschillende oefeningen opnieuw in de ziel beginnen, en als de Heere het genadewerk in het hart laat herleven, dan wil ik iets goddelijks. Dan wil ik iets ervaren, dan wil ik dat mij iets wordt toegepast, dan wil ik dat er in mijn ziel iets gebeurt wat Hij alleen voor mij kan doen. Wat kan innerlijke godsvrucht voor mij betekenen zonder deze oefeningen, zonder kennis van de vreselijke ziekte, zonder sterke verzoekingen en zonder dagelijkse strijd?
Als ik niet geoefend word, kan ik het stellen zonder innerlijke, bevindelijke godsdienst, zonder de kracht van Christus te voelen, zonder Christus, zonder de gezegende Geest en zonder de Bijbel. Maar als ik terechtkom in omstandigheden van schuld, oefening, nood, verdriet en moeite, en in de verschillende verwarringen die het kind van God omringen, en als de Heere mijn hart daardoor tot smeken beweegt, dan zal mijn ziel iedere zegen willen hebben die God kan geven. Het kind van God zal dan afgescheiden zijn van de wereld en een leven van geloof en gebed leiden. Het zal omgang hebben met God, het zal loskomen van het schepsel in al zijn vormen en gedaanten, en eenvoudig en alleen op de Heere Jezus Christus zien.
Wanneer wij dus de kennis van de kwaal in al haar verschillende vormen hebben, en verzoeking, schuld, zonde, schaamte en verdriet kennen – wanneer deze dingen de kostbare waarheden van God toegang geven en hun hemelse invloed een plaats in ons hart geven – dan komen wij tot de kennis van het geneesmiddel.
Lezen: Romeinen 7:1-13
Aan de lezer…
Wie zijn ziekte voelt, weet waarover hier gesproken wordt; voelt u de uwe? Kent u schuld die u benauwt, verzoekingen die u bestrijden, een hart dat u zelf niet kunt genezen? Schrik dan niet te erg, alsof de Heere u vergeten had. Zolang een mens geen ziekte voelt, wenst hij geen geneesmiddel, en zolang hij geen veroordeling kent, vraagt hij niet naar het dierbare bloed. Juist deze oefeningen maken de ziel hongerig naar wat Hij alleen kan geven.
Zo wordt de pijnlijke kennis van de kwaal de deur tot de kennis van het geneesmiddel. Laat de bede van de profeet dan de uwe zijn: „Genees mij, HEERE, zo zal ik genezen worden.” Er is geen arts naast Hem, en er is geen kwaal die voor Hem te zwaar is. Keer u af van het schepsel in al zijn gedaanten en zie eenvoudig en alleen op de Heere Jezus Christus. Hij Die u de wond liet voelen, wil u ook Zijn balsam laten smaken.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Heal me, O LORD, and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for Thou art my praise.
Jeremiah 17:14
The following two things always go together. If I feel no disease, I desire no remedy; if I feel no condemnation, I desire no salvation. If I am not exercised by a sense of inward guilt and distress, I desire no precious blood to be sprinkled upon my conscience. Then I desire no love to be shed abroad, no blessed visit from the Lord of life and glory, and no sweet promise bringing its dew into my soul; then I desire nothing that the Lord can give me. Then I can occupy my mind with things temporal and visible, and be carnal, sensual and earthly.
But when the various exercises begin again in the soul, and when the Lord revives the work of grace in the heart, then I want something divine. Then I want to experience something, then I want something applied to me, then I want something to take place in my soul which He alone can do for me. What can inward godliness mean to me without these exercises, without a knowledge of the dreadful disease, without powerful temptations and without daily conflict?
If I am not exercised, I can do without inward, experimental religion, without feeling the power of Christ, without Christ, without the blessed Spirit and without the Bible. But when I am brought into circumstances of guilt, exercise, distress, sorrow and trouble, and into the various perplexities that surround the child of God, and when the Lord thereby moves my heart to supplication, then my soul will want every blessing that God can give. The child of God will then be separated from the world and lead a life of faith and prayer. He will have communion with God, he will be weaned from the creature in all its forms and shapes, and look simply and solely to the Lord Jesus Christ.
When, therefore, we have the knowledge of the malady in all its various forms, and know temptation, guilt, sin, shame and sorrow—when these things give God’s precious truths an entrance and make room in our heart for their heavenly influence—then we come to the knowledge of the remedy.
Reading: Romans 7:1-13
To the reader…
Whoever feels his disease knows what is spoken of here; do you feel yours? Do you know guilt that distresses you, temptations that assail you, a heart that you cannot heal yourself? Then do not be too alarmed, as if the Lord had forgotten you. As long as a man feels no disease, he desires no remedy, and as long as he knows no condemnation, he does not ask for the precious blood. It is just these exercises that make the soul hungry for what He alone can give.
So the painful knowledge of the malady becomes the door to the knowledge of the remedy. Then let the prophet’s prayer be yours: “Heal me, O LORD, and I shall be healed.” There is no physician beside Him, and there is no malady too heavy for Him. Turn from the creature in all its shapes and look simply and solely to the Lord Jesus Christ. He Who made you feel the wound will also let you taste His balm.
With warm regards,
The compilers of jcphilpot.nl
Sáname, oh Jehová, y seré sano; sálvame, y seré salvo: porque Tú eres mi alabanza.
Jeremías 17:14
Las dos cosas siguientes van siempre juntas. Si no siento enfermedad, no deseo remedio; si no siento condenación, no deseo salvación. Si no estoy ejercitado por un sentimiento de culpa y angustia interior, no deseo que la preciosa sangre sea rociada sobre mi conciencia. Entonces no deseo que se derrame amor, ni una bendita visita del Señor de la vida y de la gloria, ni una dulce promesa que traiga su rocío a mi alma; entonces no deseo nada que el Señor pueda darme. Entonces puedo ocupar mi mente en las cosas temporales y visibles, y ser carnal, sensual y terrenal.
Pero cuando los diversos ejercicios comienzan de nuevo en el alma, y cuando el Señor aviva la obra de la gracia en el corazón, entonces quiero algo divino. Entonces quiero experimentar algo, entonces quiero que algo me sea aplicado, entonces quiero que tenga lugar en mi alma algo que solo Él puede hacer por mí. ¿Qué puede significar para mí la piedad interior sin estos ejercicios, sin un conocimiento de la terrible enfermedad, sin tentaciones poderosas y sin lucha diaria?
Si no estoy ejercitado, puedo pasar sin religión interior y experimental, sin sentir el poder de Cristo, sin Cristo, sin el bendito Espíritu y sin la Biblia. Pero cuando soy llevado a circunstancias de culpa, ejercicio, angustia, tristeza y aflicción, y a las diversas perplejidades que rodean al hijo de Dios, y cuando el Señor mueve por ello mi corazón a la súplica, entonces mi alma querrá toda bendición que Dios pueda dar. El hijo de Dios será entonces apartado del mundo y llevará una vida de fe y oración. Tendrá comunión con Dios, será destetado de la criatura en todas sus formas y figuras, y mirará sencilla y únicamente al Señor Jesucristo.
Cuando, por tanto, tenemos el conocimiento del mal en todas sus diversas formas, y conocemos la tentación, la culpa, el pecado, la vergüenza y la tristeza —cuando estas cosas dan entrada a las preciosas verdades de Dios y hacen lugar en nuestro corazón para su influencia celestial—, entonces llegamos al conocimiento del remedio.
Lectura: Romanos 7:1-13
Al lector…
Quien siente su enfermedad sabe de qué se habla aquí; ¿siente usted la suya? ¿Conoce una culpa que le angustia, tentaciones que le asaltan, un corazón que no puede sanar por sí mismo? Entonces no se alarme demasiado, como si el Señor le hubiera olvidado. Mientras un hombre no siente enfermedad, no desea remedio, y mientras no conoce condenación, no pide la preciosa sangre. Son justamente estos ejercicios los que dan al alma hambre de lo que solo Él puede dar.
Así el doloroso conocimiento del mal llega a ser la puerta al conocimiento del remedio. Sea, pues, suya la oración del profeta: “Sáname, oh Jehová, y seré sano”. No hay médico fuera de Él, y no hay mal demasiado grave para Él. Apártese de la criatura en todas sus figuras y mire sencilla y únicamente al Señor Jesucristo. Aquel que le hizo sentir la herida le hará gustar también Su bálsamo.
Con un cordial saludo,
Los compiladores de jcphilpot.nl