Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden, om geholpen te worden ter bekwamer tijd.
Hebreeën 4:16
Er is een genadetroon. Maar wat is de genadetroon? Er wordt gezegd: „Een troon der heerlijkheid, een hoogheid van het eerste aan, is de plaats onzes heiligdoms” (Jer. 17:12). Het is de Persoon van Christus, waar de genade regeert door middel van gerechtigheid tot het eeuwige leven; waar de genade overvloediger is dan de zonde; waar de genade haar overwinnende scepter zwaait over zonde, dood en hel. Hij is de genadetroon waar de kinderen van de Heere naartoe worden uitgenodigd: de troon van barmhartigheid van waaraf de Heere met hen spreekt. Hij nodigt hen uit, gelast hen zelfs te komen en al hun behoeften voor Zijn voetbank uit te spreiden.
En de tekst luidt: „Laat ons dan met vrijmoedigheid gaan.” Waarom vrijmoedig? Omdat we deze grote Hogepriester over het huis Gods hebben, niet iemand die niet geraakt kan worden door onze onvolkomenheden, maar iemand Die in alle dingen, gelijk als wij, is verzocht geweest, doch zonder zonde (Hebr. 4:15). „Laat ons dan met vrijmoedigheid gaan.” Let u op „dan”.
Niet omdat ik heilig ben en rechtvaardig, tot Gods eer heb geleefd, heel gewetensvol heb geleefd, al mijn kwade hartstochten heb beteugeld, en al mijn omringende zonden heb overwonnen. O, wat een armzalige reden zou dat zijn! Hij zou voor Farizeeërs volstaan, en alleen voor hen. De apostel stelt niet dat dit de reden is om met vrijmoedigheid te gaan. Maar omdat we een Hogepriester hebben Die een weg heeft geopend naar de genadetroon, opdat wij vrijmoedig kunnen gaan.
Maar wat betekent vrijmoedig gaan? Het betekent in heerlijke vrijheid komen; niet weg te blijven, tegengehouden door de duivel; niet te zijn verdreven door angsten en twijfels, vol ongerustheid dat de Heere ons gebed niet hoort. Het is te gaan met heerlijke vrijheid in ons geweten, en onze mond te openen voor de troon, niet ontmoedigd door de zonde en de duivel, niet bang gemaakt door de aanklachten van een felle wet, en niet teruggedreven door de vele twijfels en angsten die op een gevoelig geweten drukken. „Laat ons dan,” zegt hij, „met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade.”
Maar sommigen zeggen wellicht: „Ik heb gezondigd; ik ben teruggevallen; ik ben zeer beproefd en verleid.” „O,” zegt hij, „laat deze dingen u niet tegenhouden.” Ze houden ons inderdaad vaak tegen. We durven niet te gaan, omdat we tegen God hebben gezondigd; verwarring ligt op ons gezicht; we voelen schuld; we durven niet te bidden. Maar de apostel zegt: „Laat ons… met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade”; want we hebben een grote Hogepriester Die in alle dingen, gelijk als wij, is verzocht geweest.
Lezen: Daniël 9:1-19
Aan de lezer…
Misschien zegt u vandaag: „Ik heb gezondigd; ik ben teruggevallen; ik durf niet te bidden.” Verwarring ligt op uw gezicht en de schuld drukt op uw geweten. Hoor dan wat de apostel zegt: „Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan.” Let op dat woord „dan”. Niet omdat u heilig hebt geleefd of uw zonden hebt overwonnen; zulk een reden zou alleen voor Farizeeërs volstaan. Maar omdat er een grote Hogepriester is, Die in alle dingen is verzocht geweest en de weg naar de troon heeft geopend.
Die troon is geen rechterstoel voor u, maar een troon der genade, waar de genade overvloediger is dan de zonde. Laat de duivel u dan niet tegenhouden, en laat de aanklachten van de wet u niet terugdrijven. Kom met uw behoeften, uw schuld en uw twijfels, en spreid ze uit voor Zijn voetbank. Hij nodigt u niet alleen; Hij gelast u te komen. Daar zult u barmhartigheid verkrijgen en genade vinden, juist op de tijd dat u haar nodig hebt.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade, opdat wij barmhartigheid mogen verkrijgen, en genade vinden, om geholpen te worden ter bekwamer tijd.
Hebreeën 4:16
Er is een troon der genade. Maar wat is de troon der genade? Er staat: „Een troon der heerlijkheid, een hoogheid van het eerste aan, is de plaats onzes heiligdoms” (Jer. 17:12). Het is de Persoon van Christus, in Wie de genade heerst door de rechtvaardigheid tot het eeuwige leven; in Wie de genade overvloediger is dan de zonde; in Wie de genade haar zegevierende scepter zwaait over zonde, dood en hel. Hij is de troon der genade waar de kinderen van de Heere naartoe worden genodigd: het verzoendeksel van waaraf de Heere met hen spreekt. Hij nodigt hen uit, ja, gebiedt hun zelfs te komen en al hun noden voor Zijn voetbank uit te spreiden.
En de tekst luidt: „Laat ons dan met vrijmoedigheid gaan.” Waarom vrijmoedig? Omdat we deze grote Hogepriester over het huis Gods hebben, niet Iemand Die niet geraakt kan worden door onze zwakheden, maar Iemand Die in alle dingen, gelijk als wij, is verzocht geweest, doch zonder zonde (Hebr. 4:15). „Laat ons dan met vrijmoedigheid gaan.” Let u op het woord „dan”.
Niet omdat ik heilig en rechtvaardig ben, tot Gods eer heb geleefd, heel nauwgezet heb geleefd, al mijn kwade hartstochten heb beteugeld en al mijn zonden die mij omringen heb overwonnen. O, wat zou dat een armzalige reden zijn! Die zou voor farizeeërs volstaan, en alleen voor hen. De apostel noemt dat niet als de reden om met vrijmoedigheid te gaan. Nee, de reden is dat we een Hogepriester hebben Die een weg heeft geopend naar de troon der genade, zodat wij vrijmoedig kunnen gaan.
Maar wat betekent vrijmoedig gaan? Het betekent komen in heerlijke vrijheid: niet wegblijven omdat de duivel ons tegenhoudt, niet verdreven worden door angsten en twijfels, vol ongerustheid dat de Heere ons gebed niet hoort. Het is gaan met heerlijke vrijheid in ons geweten en onze mond opendoen voor de troon. We laten ons dan niet ontmoedigen door de zonde en de duivel, niet bang maken door de aanklachten van een strenge wet, en niet terugdrijven door de vele twijfels en angsten die op een teer geweten drukken. „Laat ons dan,” zegt hij, „met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade.”
Maar sommigen zeggen misschien: „Ik heb gezondigd; ik ben teruggevallen; ik ben zeer beproefd en verleid.” „O,” zegt hij, „laat deze dingen u niet tegenhouden.” Toch houden ze ons vaak tegen. We durven niet te gaan, omdat we tegen God gezondigd hebben; beschaamdheid ligt op ons gezicht; we voelen schuld; we durven niet te bidden. Maar de apostel zegt: „Laat ons… met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade”; want we hebben een grote Hogepriester Die in alle dingen, gelijk als wij, is verzocht geweest.
Lezen: Daniël 9:1-19
Aan de lezer…
Misschien zegt u vandaag: „Ik heb gezondigd; ik ben teruggevallen; ik durf niet te bidden.” Beschaamdheid ligt op uw gezicht en de schuld drukt op uw geweten. Hoor dan wat de apostel zegt: „Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan.” Let op dat woord „dan”. Niet omdat u heilig hebt geleefd of uw zonden hebt overwonnen; zo’n reden zou alleen voor farizeeërs volstaan. Maar omdat er een grote Hogepriester is, Die in alle dingen is verzocht geweest en de weg naar de troon heeft geopend.
Die troon is voor u geen rechterstoel, maar een troon der genade, waar de genade overvloediger is dan de zonde. Laat de duivel u dan niet tegenhouden, en laat de aanklachten van de wet u niet terugdrijven. Kom met uw noden, uw schuld en uw twijfels, en spreid ze uit voor Zijn voetbank. Hij nodigt u niet alleen; Hij gebiedt u te komen. Daar zult u barmhartigheid verkrijgen en genade vinden, juist op de tijd dat u die nodig hebt.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Let us therefore come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy, and find grace to help in time of need.
Hebrews 4:16
There is a throne of grace. But what is the throne of grace? It is written: “A glorious high throne from the beginning is the place of our sanctuary” (Jer. 17:12). It is the Person of Christ, in Whom grace reigns through righteousness unto eternal life; in Whom grace much more abounds than sin; in Whom grace sways her triumphant sceptre over sin, death and hell. He is the throne of grace to which the Lord’s children are invited: the mercy seat from off which the Lord speaks with them. He invites them, yea, even commands them to come and spread all their needs before His footstool.
And the text says: “Let us therefore come boldly.” Why boldly? Because we have this great High Priest over the house of God, not One Who cannot be touched with our infirmities, but One Who was in all points tempted like as we are, yet without sin (Heb. 4:15). “Let us therefore come boldly.” Mark the word “therefore.”
Not because I am holy and righteous, have lived to God’s glory, have lived very strictly, have subdued all my evil passions and overcome all the sins that beset me. Oh, what a poor reason that would be! It would do for Pharisees, and for them only. The apostle does not name that as the reason for coming boldly. No, the reason is that we have a High Priest Who has opened a way to the throne of grace, so that we may come boldly.
But what does it mean to come boldly? It means to come in glorious liberty: not to stay away because the devil holds us back, not to be driven off by fears and doubts, full of anxiety that the Lord does not hear our prayer. It is to come with glorious liberty in our conscience and to open our mouth before the throne. We are then not discouraged by sin and the devil, not frightened by the accusations of a stern law, and not driven back by the many doubts and fears that press upon a tender conscience. “Let us therefore,” he says, “come boldly unto the throne of grace.”
But some perhaps say, “I have sinned; I have backslidden; I am sorely tried and tempted.” “Oh,” he says, “let not these things keep you back.” Yet they often do keep us back. We dare not come, because we have sinned against God; shame lies upon our face; we feel guilt; we dare not pray. But the apostle says, “Let us … come boldly unto the throne of grace”; for we have a great High Priest Who was in all points tempted like as we are.
Reading: Daniel 9:1-19
To the reader…
Perhaps you say today, “I have sinned; I have backslidden; I dare not pray.” Shame lies upon your face and guilt presses upon your conscience. Then hear what the apostle says: “Let us therefore come boldly.” Mark that word “therefore.” Not because you have lived a holy life or overcome your sins; such a reason would do only for Pharisees. But because there is a great High Priest, Who was in all points tempted and has opened the way to the throne.
That throne is not a judgment seat for you, but a throne of grace, where grace much more abounds than sin. Do not let the devil hold you back, then, and do not let the accusations of the law drive you away. Come with your needs, your guilt and your doubts, and spread them before His footstool. He does not merely invite you; He commands you to come. There you will obtain mercy and find grace, just at the time when you need it.
With warm regards,
The compilers of jcphilpot.nl
Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro.
Hebreos 4:16
Hay un trono de la gracia. Pero ¿qué es el trono de la gracia? Está escrito: “Trono de gloria, excelso desde el principio, es el lugar de nuestro santuario” (Jer. 17:12). Es la Persona de Cristo, en quien la gracia reina por la justicia para vida eterna; en quien la gracia sobreabunda más que el pecado; en quien la gracia empuña su cetro triunfante sobre el pecado, la muerte y el infierno. Él es el trono de la gracia al cual son invitados los hijos del Señor: el propiciatorio desde el cual el Señor habla con ellos. Él los invita, sí, incluso les manda venir y extender todas sus necesidades delante del estrado de Sus pies.
Y el texto dice: “Lleguémonos pues confiadamente”. ¿Por qué confiadamente? Porque tenemos este gran Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, no uno que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado (Heb. 4:15). “Lleguémonos pues confiadamente”. Note la palabra “pues”.
No porque yo sea santo y justo, haya vivido para la gloria de Dios, haya vivido muy estrictamente, haya sometido todas mis malas pasiones y vencido todos los pecados que me asedian. ¡Oh, qué pobre razón sería esa! Serviría para fariseos, y solo para ellos. El apóstol no menciona eso como la razón para llegarse confiadamente. No, la razón es que tenemos un Sumo Sacerdote que ha abierto un camino al trono de la gracia, para que podamos llegarnos confiadamente.
Pero ¿qué significa llegarse confiadamente? Significa venir con gloriosa libertad: no quedarse lejos porque el diablo nos retiene, no ser ahuyentados por temores y dudas, llenos de ansiedad de que el Señor no oiga nuestra oración. Es venir con gloriosa libertad en nuestra conciencia y abrir nuestra boca delante del trono. Entonces no nos desalientan el pecado y el diablo, no nos espantan las acusaciones de una ley severa, ni nos hacen retroceder las muchas dudas y temores que oprimen una conciencia tierna. “Lleguémonos pues —dice— confiadamente al trono de la gracia”.
Pero quizá algunos digan: “He pecado; me he apartado; estoy duramente probado y tentado”. “Oh —dice él—, no permitáis que estas cosas os detengan”. Sin embargo, a menudo sí nos detienen. No nos atrevemos a venir, porque hemos pecado contra Dios; la vergüenza cubre nuestro rostro; sentimos culpa; no nos atrevemos a orar. Pero el apóstol dice: “Lleguémonos… confiadamente al trono de la gracia”; porque tenemos un gran Sumo Sacerdote que fue tentado en todo según nuestra semejanza.
Lectura: Daniel 9:1-19
Al lector…
Quizá usted diga hoy: “He pecado; me he apartado; no me atrevo a orar”. La vergüenza cubre su rostro y la culpa oprime su conciencia. Escuche entonces lo que dice el apóstol: “Lleguémonos pues confiadamente”. Note esa palabra “pues”. No porque usted haya llevado una vida santa o vencido sus pecados; semejante razón solo serviría para fariseos. Sino porque hay un gran Sumo Sacerdote, que fue tentado en todo y ha abierto el camino al trono.
Ese trono no es para usted un tribunal, sino un trono de la gracia, donde la gracia sobreabunda más que el pecado. No deje, pues, que el diablo le retenga, ni que las acusaciones de la ley le ahuyenten. Venga con sus necesidades, su culpa y sus dudas, y extiéndalas delante del estrado de Sus pies. Él no solo le invita; le manda venir. Allí alcanzará misericordia y hallará gracia, precisamente en el tiempo en que la necesite.
Con un cordial saludo,
Los compiladores de jcphilpot.nl