5 de octubre

Maar wij zijn schuldig altijd God te danken over u, broeders, die van de Heere bemind zijt, dat u God van den beginne verkoren heeft tot zaligheid, in heiligmaking des Geestes, en geloof der waarheid.
2 Thessalonicensen 2:13

Heiligmaking is even onmisbaar voor verlossing als rechtvaardiging. „Maar gij zijt afgewassen, maar gij zijt geheiligd, maar gij zijt gerechtvaardigd, in de Naam van de Heere Jezus, en door de Geest onzes Gods” (1 Kor. 6:11). De hemel is een heilige plaats. De vreugden en bezigheden zijn er allemaal heilig. „Heilig, heilig, heilig is de Heere der heirscharen!” (Jes. 6:3) is de eeuwige uitroep van geschapen engelen en verloste geesten. Er moet daarom aan de ziel een heilige gepastheid voor deze heilige bezigheden en geestelijke vreugden worden doorgegeven, voordat zij geschikt is voor die woningen waar niets dat verontreinigt ooit kan binnengaan.

Hoe heerlijk moet die plaats zijn waarover we lezen: „De troon Gods en des Lams zal daarin zijn, en Zijn dienstknechten zullen Hem dienen; En zullen Zijn aangezicht zien, en Zijn Naam zal op hun voorhoofden zijn. En aldaar zal geen nacht zijn, en zij zullen geen kaars noch licht der zon van node hebben; want de Heere God verlicht hen; en zij zullen als koningen heersen in alle eeuwigheid” (Openb. 22:3-5). Dat zij aldus Zijn aangezicht mogen zien en Hem altijd kunnen dienen in de schoonheid van heiligheid, werd voor eeuwig vastgelegd in het verbond der genade. In hetzelfde wonderbaarlijke plan van eeuwige liefde waarin hun verlossing werd vastgesteld, werd bepaald dat de Heilige Geest door middel van Zijn inwonende kracht, invloed en werkzaamheden de uitverkorenen Gods zal heiligen, en hen daarmee geschikt en bekwaam maakt voor die hemelse huizen die voor hen in orde waren gemaakt.

Hij, Die een goddelijke Persoon is in de Godheid en als zodanig een rol aanneemt in het verbond der genade, beloofde, toen Hij de diepte van de zondeval voorzag, hen opnieuw tot leven te wekken, hun een nieuw hart en een nieuwe geest te geven, hun ziel in bezit te nemen en hen te vullen met elke heilige genade en elke hemelse vrucht. Hij deed daarmee de plechtige belofte in hen en in hun tijdstoestand een element van heiligheid in te blazen, waarin zij hierna eeuwig konden zwemmen als in een oceaan van zuiverheid en liefde, en zonder welk de hemel zelf voor hen slechts een hel zou zijn. Hij verplichtte Zich er niet toe hun vleselijke geest, hun Adamsnatuur, te heiligen, maar wel om in hen een nieuwe geest in te blazen, een geest van volmaakte heiligheid, in staat zich uit te breiden in de hoogten en diepten van zuiverheid en liefde die alle begrip of beschrijving te boven gaan.

Lezen: 1 Thessalonicensen 3

Maar wij zijn schuldig altijd God te danken over u, broeders, die van de Heere bemind zijt, dat u God van den beginne verkoren heeft tot zaligheid, in heiligmaking des Geestes, en geloof der waarheid.
2 Thessalonicensen 2:13

Heiligmaking is even onmisbaar voor de zaligheid als rechtvaardiging. „Maar gij zijt afgewassen, maar gij zijt geheiligd, maar gij zijt gerechtvaardigd, in de Naam van de Heere Jezus, en door de Geest onzes Gods” (1 Kor. 6:11). De hemel is een heilige plaats. De vreugden en bezigheden daar zijn allemaal heilig. „Heilig, heilig, heilig is de Heere der heirscharen!” (Jes. 6:3) is de eeuwige roep van de geschapen engelen en de verloste geesten. Daarom moet aan de ziel een heilige geschiktheid voor deze heilige bezigheden en geestelijke vreugden worden geschonken, voordat zij geschikt is voor de woningen waar niets wat verontreinigt ooit kan binnengaan.

Hoe heerlijk moet die plaats zijn waarover we lezen: „De troon Gods en des Lams zal daarin zijn, en Zijn dienstknechten zullen Hem dienen; En zullen Zijn aangezicht zien, en Zijn Naam zal op hun voorhoofden zijn. En aldaar zal geen nacht zijn, en zij zullen geen kaars noch licht der zon van node hebben; want de Heere God verlicht hen; en zij zullen als koningen heersen in alle eeuwigheid” (Openb. 22:3-5). Dat zij zo Zijn aangezicht zullen zien en Hem altijd zullen dienen in de schoonheid van de heiligheid, is van eeuwigheid vastgelegd in het verbond der genade. In hetzelfde wonderbare plan van eeuwige liefde waarin hun verlossing werd vastgesteld, werd ook bepaald dat de Heilige Geest door Zijn inwonende kracht, invloed en werkingen de uitverkorenen van God zou heiligen. Zo maakt Hij hen geschikt en bekwaam voor de hemelse woningen die voor hen bereid waren.

Hij is een goddelijke Persoon in de Godheid en neemt als zodanig een taak op Zich in het verbond der genade. Toen Hij de diepte van de val voorzag, beloofde Hij hen levend te maken, hun een nieuw hart en een nieuwe geest te geven, hun ziel in bezit te nemen en hen te vervullen met elke heilige genade en elke hemelse vrucht. Daarmee deed Hij de plechtige belofte om in hen, en in hun tijdelijke staat, een beginsel van heiligheid in te blazen, waarin zij hierna eeuwig zouden kunnen zwemmen als in een oceaan van reinheid en liefde, en zonder welk de hemel zelf voor hen alleen maar een hel zou zijn. Hij verplichtte Zich er niet toe hun vleselijke geest, hun Adamsnatuur, te heiligen, maar wel om een nieuwe geest in hen in te blazen, een geest van volmaakte heiligheid, die zich kan uitstrekken in de hoogten en diepten van reinheid en liefde die alle begrip en beschrijving te boven gaan.

Lezen: 1 Thessalonicensen 3

But we are bound to give thanks alway to God for you, brethren beloved of the Lord, because God hath from the beginning chosen you to salvation through sanctification of the Spirit and belief of the truth.
2 Thessalonians 2:13

Sanctification is as indispensable to salvation as justification. “But ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God” (1 Cor. 6:11). Heaven is a holy place. Its joys and its employments are all holy. “Holy, holy, holy, is the LORD of hosts” (Isa. 6:3) is the everlasting cry of created angels and redeemed spirits. Therefore a holy fitness for these holy employments and spiritual joys must be given to the soul before it is fit for those mansions into which nothing that defiles can ever enter.

How glorious must that place be of which we read: “The throne of God and of the Lamb shall be in it; and His servants shall serve Him: and they shall see His face; and His name shall be in their foreheads. And there shall be no night there; and they need no candle, neither light of the sun; for the Lord God giveth them light: and they shall reign for ever and ever” (Rev. 22:3-5). That they should thus see His face and serve Him for ever in the beauty of holiness was fixed from eternity in the covenant of grace. In the same wonderful plan of eternal love in which their redemption was settled, it was also determined that the Holy Ghost, by His indwelling power, influence and operations, should sanctify the elect of God. So He makes them fit and meet for the heavenly mansions prepared for them.

He is a divine Person in the Godhead, and as such He takes a part upon Himself in the covenant of grace. Foreseeing the depth of the fall, He promised to quicken them, to give them a new heart and a new spirit, to take possession of their souls and to fill them with every holy grace and every heavenly fruit. In this He made the solemn engagement to breathe into them, in their time state, a principle of holiness in which they might hereafter swim for ever as in an ocean of purity and love, and without which heaven itself would be to them nothing but a hell. He did not bind Himself to sanctify their carnal mind, their Adam nature, but to breathe into them a new spirit, a spirit of perfect holiness, which can expand into heights and depths of purity and love that pass all understanding and description.

Reading: 1 Thessalonians 3

Mas nosotros debemos siempre dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salud, por la santificación del Espíritu y fe de la verdad.
2 Tesalonicenses 2:13

La santificación es tan indispensable para la salvación como la justificación. “Mas ya sois lavados, mas ya sois santificados, mas ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Corintios 6:11). El cielo es un lugar santo. Sus gozos y sus ocupaciones son todos santos. “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos” (Isaías 6:3) es el clamor eterno de los ángeles creados y de los espíritus redimidos. Por tanto, debe darse al alma una santa idoneidad para estas santas ocupaciones y estos gozos espirituales antes de que sea apta para aquellas moradas en las que jamás puede entrar nada que contamine.

¡Cuán glorioso debe ser aquel lugar del cual leemos: “Y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y Sus siervos Le servirán. Y verán Su cara; y Su nombre estará en sus frentes. Y allí no habrá más noche; y no tienen necesidad de lumbre de antorcha, ni de lumbre de sol: porque el Señor Dios los alumbrará: y reinarán para siempre jamás” (Apocalipsis 22:3-5)! Que así vieran Su rostro y Le sirvieran para siempre en la hermosura de la santidad quedó fijado desde la eternidad en el pacto de gracia. En el mismo plan maravilloso del amor eterno en que se estableció su redención, se determinó también que el Espíritu Santo, por Su poder, influencia y operaciones que moran en ellos, santificara a los escogidos de Dios. Así los hace aptos e idóneos para las moradas celestiales preparadas para ellos.

Él es una Persona divina en la Deidad, y como tal toma sobre Sí una parte en el pacto de gracia. Previendo la profundidad de la caída, prometió vivificarlos, darles un corazón nuevo y un espíritu nuevo, tomar posesión de sus almas y llenarlas de toda gracia santa y de todo fruto celestial. En esto contrajo el solemne compromiso de infundir en ellos, en su estado temporal, un principio de santidad en el que en lo sucesivo pudieran nadar para siempre como en un océano de pureza y amor, y sin el cual el cielo mismo no sería para ellos más que un infierno. No se comprometió a santificar su mente carnal, su naturaleza de Adán, sino a infundir en ellos un espíritu nuevo, un espíritu de perfecta santidad, que puede extenderse a alturas y profundidades de pureza y amor que sobrepasan todo entendimiento y toda descripción.

Lectura: 1 Tesalonicenses 3