29 de junio

Waarvan Jezus Christus is de uiterste Hoeksteen.
Efeze 2:20

De bedoeling van deze uitdrukking, die wij dikwijls aantreffen in het Nieuwe Testament, wordt, naar wij geloven, menigmaal misverstaan. Zij is allereerst genomen uit de verklaring betreffende de Heere Jezus uit de Psalmen, die Hij in de Evangeliën (Markus 12:10, Lukas 20:17) bijzonder aanhaalt en op Zichzelf toepast: „De steen, die de bouwlieden verworpen hebben, is tot een hoofd des hoeks geworden” (Psalm 118:22). Het hoofd van de hoek of de hoofdhoeksteen: de bedoeling van beide uitdrukkingen is één en dezelfde, en beduidt niet de steen die boven aan de gevel van het gebouw ligt en die de hoeken van de twee muren precies onder het dak met elkaar verenigt, maar de grote fundamentsteen die stevig bevestigd is op de grond van het huis, en genoemd wordt de hoeksteen, of het hoofd, of het hoofd des hoeks, omdat hij gelegd is als een grote en brede steen tot fundament van het ganse gebouw.

Iedere muur rust daarop bij de hoeken, en deze steen onderstut en draagt ze alle tegelijk. De twee muren die zich op die plaats verenigen, stellen Joden en heidenen voor. Dus ieder van deze twee muren rust gelijkelijk op de brede fundamentsteen, die beide gemeen hebben. Zij worden dus niet afgescheiden van elkaar gedragen, maar zij zijn beide verenigd op de hoeksteen. Het is de uitdrukking „hoofd” die de misvatting over het woord hoeksteen, waarop wij gezinspeeld hebben, in het leven heeft geroepen. Maar het woord „hoofd” beduidt in het Hebreeuws eigenlijk „de eerste of voornaamste”, en deze steen als fundament is niet slechts de voornaamste steen, die het geheel onderstut of draagt, maar hij is ook de eerste steen die gelegd is geworden.

Zo is de Heere Jezus niet alleen de Voornaamste in waardigheid, maar ook de Eerste, voordat de kerk was verkoren in Hem. In alles moest Hij de voorrang hebben. Zo is Hij de Eerste in waardigheid, als de Zoon des Vaders in waarheid en liefde; de Eerste in verkiezing: God verkoos Zijn volk in Hem. De Eerste in het lijden, want waren er smarten gelijk Zijn smarten? De Eerste in opstanding, want Hij is de Eersteling dergenen die ontslapen zijn. De Eerste in kracht, want Hem is gegeven alle macht in hemel en op aarde. De Eerste in heerlijkheid, want Hij is voorafgegaan om een plaats voor Zijn volk te bereiden. En wij mogen er wel aan toevoegen: Hij is de Eerste in hun harten en genegenheden; want die vader of moeder, zoon of dochter liefheeft boven Hem, is Hem niet waardig.

Waarvan Jezus Christus is de uiterste Hoeksteen.
Efeze 2:20

De betekenis van deze uitdrukking, die wij vaak in het Nieuwe Testament tegenkomen, wordt volgens ons dikwijls verkeerd begrepen. Zij is allereerst ontleend aan de uitspraak over de Heere Jezus in de Psalmen, die Hij in de Evangeliën (Markus 12:10, Lukas 20:17) uitdrukkelijk aanhaalt en op Zichzelf toepast: „De steen, die de bouwlieden verworpen hebben, is tot een hoofd des hoeks geworden” (Psalm 118:22). Het hoofd van de hoek of de hoofdhoeksteen: beide uitdrukkingen betekenen precies hetzelfde. Ze duiden niet op de steen die boven in de gevel van het gebouw ligt en de hoeken van de twee muren vlak onder het dak met elkaar verbindt, maar op de grote fundamentsteen die stevig in de grond van het huis is vastgezet. Die wordt de hoeksteen genoemd, of het hoofd, of het hoofd van de hoek, omdat hij gelegd is als een grote en brede steen tot fundament van het hele gebouw.

Iedere muur rust daar bij de hoeken op, en deze steen ondersteunt en draagt ze allemaal tegelijk. De twee muren die op die plaats samenkomen, stellen Joden en heidenen voor. Ieder van deze twee muren rust dus evenzeer op de brede fundamentsteen die zij gemeenschappelijk hebben. Zij worden dus niet los van elkaar gedragen, maar zijn beide verenigd op de hoeksteen. Het is het woord „hoofd” dat de misvatting over het woord hoeksteen waarop wij doelden, heeft veroorzaakt. Maar het woord „hoofd” betekent in het Hebreeuws eigenlijk „de eerste of voornaamste”, en deze steen is als fundament niet alleen de voornaamste steen, die het geheel ondersteunt of draagt, maar ook de eerste steen die gelegd is.

Zo is de Heere Jezus niet alleen de Voornaamste in waardigheid, maar ook de Eerste, want vóór alles werd de kerk in Hem verkoren. In alles moest Hij de eerste plaats hebben. Zo is Hij de Eerste in waardigheid, als de Zoon van de Vader in waarheid en liefde; de Eerste in de verkiezing: God verkoos Zijn volk in Hem. De Eerste in het lijden, want waren er smarten zoals Zijn smarten? De Eerste in de opstanding, want Hij is de Eersteling van hen die ontslapen zijn. De Eerste in kracht, want Hem is alle macht gegeven in de hemel en op de aarde. De Eerste in heerlijkheid, want Hij is voorgegaan om een plaats voor Zijn volk te bereiden. En wij mogen er wel aan toevoegen: Hij is de Eerste in hun harten en genegenheden; want wie vader of moeder, zoon of dochter liefheeft boven Hem, is Hem niet waardig.

Jesus Christ Himself being the chief Corner Stone.
Ephesians 2:20

The meaning of this expression, which frequently occurs in the New Testament, is, we think, often misunderstood. It is taken in the first instance from the declaration concerning our Lord in the Psalms, which He in the gospels (Mark 12:10; Luke 20:17) specially claimed and appropriated to Himself—“The stone which the builders refused has become the head-stone of the corner” (Psalm 118:22).

“The head of the corner,” or “the chief corner stone,” the meaning of both expressions being one and the same, signifies not the stone which stands at the top of the building, uniting the corners of the two walls just under the roof, but the broad foundation stone, which is firmly fixed at the very bottom; and it is called the “corner stone” or the “head” or “chief of the corner,” because being laid as a huge and broad stone for a foundation of the whole building, each wall meets upon it at the corners, it equally supporting and upholding them all.

The two walls which thus meet together represent Jew and Gentile; but each of these walls equally rests upon the broad foundation stone which is common to both, and not only supports them separately, but unites them together at the corner, where each meets and rests upon it. It is the expression “head” which has caused the misapprehension of the word “corner stone” to which we have alluded; but the word “head” in Hebrew properly signifies the first or chief; and thus as the foundation is not only the chief stone as supporting the whole, but the first which is laid, so our gracious Lord is not only chief in dignity, but was laid first in place, for the Church was chosen in Him.

In all things He must have the pre-eminence. Thus He is first in dignity, as the Son of the Father in truth and love; first in choice, God choosing the elect in Him; first in suffering, for what sorrows were like His sorrows? first in resurrection, for He is “the first-fruits of those who slept;” first in power, for “all power is given unto Him in heaven and in earth;” first in glory, for He is gone before to prepare a place for His people; and we may well add, He is first in their hearts and affections, for he that loves father or mother, son or daughter, more than Him is not worthy of Him.

Siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.
Efesios 2:20

El sentido de esta expresión, que aparece con frecuencia en el Nuevo Testamento, es, a nuestro parecer, a menudo mal entendido. Está tomada en primer lugar de la declaración acerca de nuestro Señor en los Salmos, que Él en los evangelios (Marcos 12:10; Lucas 20:17) reclamó y se aplicó especialmente a Sí mismo: “La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo” (Salmo 118:22).

“La cabeza del ángulo”, o “la principal piedra del ángulo” —siendo el sentido de ambas expresiones uno y el mismo—, no significa la piedra que está en lo alto del edificio, uniendo las esquinas de las dos paredes justo debajo del techo, sino la ancha piedra de fundamento, que está firmemente asentada en lo más bajo; y se la llama “piedra del ángulo” o “cabeza” o “principal del ángulo” porque, siendo puesta como una piedra enorme y ancha por fundamento de todo el edificio, cada pared se encuentra sobre ella en las esquinas, y ella las sostiene y sustenta a todas por igual.

Las dos paredes que así se juntan representan al judío y al gentil; pero cada una de estas paredes descansa por igual sobre la ancha piedra de fundamento que es común a ambas, y que no solo las sostiene por separado, sino que las une en la esquina, donde cada una se encuentra con ella y descansa sobre ella. Es la expresión “cabeza” la que ha causado la mala comprensión de la palabra “piedra del ángulo” a que hemos aludido; pero la palabra “cabeza” en hebreo significa propiamente lo primero o lo principal; y así como el fundamento no solo es la piedra principal porque sostiene el todo, sino la primera que se pone, así nuestro Señor lleno de gracia no solo es el principal en dignidad, sino que fue puesto primero en lugar, porque la Iglesia fue escogida en Él.

En todo tiene que tener Él el primado. Así es el primero en dignidad, como el Hijo del Padre en verdad y amor; el primero en la elección, pues Dios escogió a los escogidos en Él; el primero en el sufrimiento, pues ¿qué dolores fueron como Sus dolores?; el primero en la resurrección, pues Él es “primicias de los que durmieron”; el primero en poder, pues “toda potestad Le es dada en el cielo y en la tierra”; el primero en gloria, pues Él ha ido delante a preparar lugar para Su pueblo; y bien podemos añadir que es el primero en sus corazones y afectos, pues el que ama a padre o madre, hijo o hija más que a Él, no es digno de Él.