28 de noviembre

De Heere dan, nadat Hij tot hen gesproken had, is opgenomen in de hemel, en is gezeten aan de rechterhand Gods.
Markus 16:19

De rechterhand Gods wil zeggen: de rechterhand der macht, der heerschappij, van het gezag en der aanneming. Toen onze gezegende Heere naar de gewesten der zaligheid terugkeerde, en de poorten des hemels hun hoofden oplichtten, en de eeuwige deuren werden geopend en de Koning der ere binnenging, zat Hij terstond aan de rechterhand der Majesteit in de hoogte. Maar wat betekent die hoge ereplaats? Zij verzekert aan alle krachten en machten, en aan de gehele schitterende en heerlijke stoet van heirlegers van engelen, dat God Zijn werk heeft aangenomen en Hem tot beloning die verheven plaats van macht, eer en waardigheid gegeven heeft.

Want bedenk dit, dat onze genadige Heere in Zijn menselijke natuur ten hemel voer en plaats nam aan de rechterhand Gods. Hij ging niet weder naar de hemel zoals Hij van de hemel was neergedaald, alleen als Gods Zoon. Hij ging naar de hemel èn als de Zoon des mensen èn als de Zone Gods. Hij ging naar de hemel in een menselijke natuur, verenigd met de Goddelijke, en ging daarom de gewesten der zaligheid binnen als de Godmens, Immanuël: God met ons.

Het is een punt van groot gewicht, dat door elke geestelijke aanbidder wel in de ziel mag worden bewaard, dat onze gezegende Heere aan de rechterhand der Majesteit in de hemel plaats nam in het menselijke lichaam dat Hij hier op aarde gedragen had: wel verheerlijkt boven alle gedachte of uitdrukking, maar dezelfde reine, vlekkeloze, heilige en onsterfelijke mensheid die Hij aannam in de schoot der maagd, en die Hij als een offerande gebracht heeft aan het kruis. Hierop wilde de apostel inzonderheid onze gedachten vestigen en het ons als het voorwerp en als voedsel van ons geloof geven. En welk een voorwerp van geloof is het! Want Jezus Christus ziende aan de rechterhand Gods, zien wij daar een Middelaar tussen God en de mensen, de Man Christus Jezus; wij zien een Voorspraak bij de Vader, Jezus Christus de Rechtvaardige; wij zien een Broeder, een Vriend, een Echtgenoot getroond in heerlijkheid, daar altijd levende, altijd heersende, altijd regerende, totdat God alle vijanden aan Zijn voeten zal hebben onderworpen.

Ps. 103:10

De Heere dan, nadat Hij tot hen gesproken had, is opgenomen in de hemel, en is gezeten aan de rechterhand Gods.
Markus 16:19

De rechterhand van God betekent: de rechterhand van macht, van heerschappij, van gezag en van aanneming. Toen onze gezegende Heere terugkeerde naar de gewesten van de zaligheid, en de poorten van de hemel hun hoofden ophieven, en de eeuwige deuren werden geopend en de Koning der ere binnenging, zat Hij onmiddellijk aan de rechterhand van de Majesteit in de hoogte. Maar wat betekent die hoge ereplaats? Zij verzekert alle krachten en machten, en de hele schitterende en heerlijke stoet van legers van engelen, dat God Zijn werk heeft aangenomen en Hem als beloning die verheven plaats van macht, eer en waardigheid heeft gegeven.

Want bedenk dit: onze genadige Heere voer in Zijn menselijke natuur ten hemel en nam plaats aan de rechterhand van God. Hij ging niet terug naar de hemel zoals Hij uit de hemel was neergedaald, alleen als Gods Zoon. Hij ging naar de hemel zowel als de Zoon des mensen als als de Zoon van God. Hij ging naar de hemel in een menselijke natuur, verenigd met de Goddelijke, en ging daarom de gewesten van de zaligheid binnen als de Godmens, Immanuël: God met ons.

Het is een punt van groot gewicht, dat elke geestelijke aanbidder wel in zijn ziel mag bewaren, dat onze gezegende Heere aan de rechterhand van de Majesteit in de hemel plaatsnam in het menselijke lichaam dat Hij hier op aarde had gedragen. Het is verheerlijkt boven alle gedachte of uitdrukking, maar het is dezelfde reine, vlekkeloze, heilige en onsterfelijke mensheid die Hij aannam in de schoot van de maagd, en die Hij als een offer heeft gebracht aan het kruis. Hierop wilde de apostel vooral onze gedachten richten, en dit wilde hij ons geven als voorwerp en voedsel van ons geloof. En wat een voorwerp van geloof is het! Want als wij Jezus Christus zien aan de rechterhand van God, zien wij daar een Middelaar tussen God en de mensen, de Mens Christus Jezus. Wij zien een Voorspraak bij de Vader, Jezus Christus de Rechtvaardige; wij zien een Broeder, een Vriend, een Bruidegom, getroond in heerlijkheid, Die daar altijd leeft, altijd heerst, altijd regeert, totdat God alle vijanden aan Zijn voeten zal hebben onderworpen.

Ps. 103:10

So then after the Lord had spoken unto them, He was received up into heaven, and sat on the right hand of God.
Mark 16:19

The right hand of God means the right hand of power, of dominion, of authority, and of acceptance. When our blessed Lord went back to the courts of bliss, and the gates of heaven lifted up their heads, and the everlasting doors were lifted up, and the King of glory went in, He sat down at once at the right hand of the Majesty on high. But what did this place of pre-eminence imply? It certified to principalities and powers, and the whole bright and glorious throng of angelic hosts, that God had accepted His work and given Him for His reward that exalted place of power, of honor, and of dignity.

For remember this, that our gracious Lord went up to heaven and sat down at the right hand of God in His human nature. He did not go up to heaven as He came down from heaven only as the Son of God. He went up to heaven as the Son of man as well as the Son of God. He went up to heaven in a human nature united to the divine, and therefore entered the courts of bliss as the God-man, Immanuel, God with us.

It is a point of great importance, and to be ever borne in mind by every spiritual worshiper, and by every true believer in the Son of God, that our blessed Lord sat down at the right hand of the Majesty on high in the same human body which He wore upon earth—glorified indeed beyond all thought or utterance, but the same pure, spotless, holy, and immortal humanity which He assumed in the womb of the Virgin, and which He offered as a sacrifice upon the cross.

To this point the Apostle would specially direct our thoughts, and bring it before us as the object and food of our faith (Rom. 8:34). And what an object of faith it is, for, as viewing Jesus at the right hand of God, we see there a Mediator between God and men, the man Christ Jesus; we see an Advocate with the Father, Jesus Christ the righteous; we see a brother, a friend, a husband enthroned in glory, there ever living, ever reigning, ever ruling, until God shall have put all enemies under His feet.

Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.
Marcos 16:19

La diestra de Dios significa la diestra del poder, del dominio, de la autoridad y de la aceptación. Cuando nuestro bendito Señor volvió a los atrios de la dicha, y las puertas del cielo alzaron sus cabezas, y se alzaron las puertas eternas, y entró el Rey de gloria, se sentó en seguida a la diestra de la Majestad en las alturas. Pero ¿qué implicaba este lugar de preeminencia? Certificaba a los principados y potestades, y a toda la brillante y gloriosa multitud de las huestes angélicas, que Dios había aceptado Su obra y Le había dado como recompensa ese lugar exaltado de poder, de honra y de dignidad.

Porque recuerde usted esto: nuestro bondadoso Señor subió al cielo y se sentó a la diestra de Dios en Su naturaleza humana. No subió al cielo como había descendido del cielo, solo como el Hijo de Dios. Subió al cielo como el Hijo del Hombre tanto como el Hijo de Dios. Subió al cielo en una naturaleza humana unida a la divina, y por eso entró en los atrios de la dicha como el Dios-Hombre, Emmanuel, Dios con nosotros.

Es un punto de gran importancia, que todo adorador espiritual y todo verdadero creyente en el Hijo de Dios debe tener siempre presente, que nuestro bendito Señor se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas en el mismo cuerpo humano que llevó sobre la tierra; glorificado, en verdad, más allá de todo pensamiento y de toda palabra, pero la misma humanidad pura, sin mancha, santa e inmortal que tomó en el seno de la Virgen, y que ofreció como sacrificio sobre la cruz.

A este punto quiere el Apóstol dirigir especialmente nuestros pensamientos, y ponerlo delante de nosotros como objeto y alimento de nuestra fe (Rom. 8:34). ¡Y qué objeto de fe es! Porque, al contemplar a Jesús a la diestra de Dios, vemos allí un Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; vemos un Abogado para con el Padre, a Jesucristo el justo; vemos un hermano, un amigo, un esposo entronizado en gloria, que allí vive siempre, reina siempre, gobierna siempre, hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies.