En dit woord: Nog eenmaal, wijst aan de verandering der beweeglijke dingen, als welke gemaakt waren, opdat blijven zouden de dingen, die niet beweeglijk zijn. Daarom, alzo wij een onbeweeglijk koninkrijk ontvangen, laat ons de genade vasthouden, door dewelke wij welbehaaglijk Gode mogen dienen, met eerbied en godvruchtigheid.
Hebreeën 12:27,28
„Laat ons de genade vasthouden.” Waarom? Omdat als we de genade bezitten, we toch, ofschoon we een koninkrijk ontvangen dat onbeweeglijk is, vele, zeer vele dingen zullen tegenkomen die deze genade op de proef zullen stellen, en die haar ogenschijnlijk helemaal zullen doen afnemen. Welnu, dezelfde genade waardoor het koninkrijk wordt ontvangen, is noodzakelijk om dat koninkrijk vast te houden. Dezelfde gunst van God die de gave verleende, is noodzakelijk om de gave te behouden; en dezelfde gezegende Geest Die het koninkrijk in de ziel brengt, moet het koninkrijk onderhouden dat Hij heeft gevestigd. Dit is het mysterie; hier volgt de beproeving van het geloof.
De ziel zegt: „Heb ik niet Christus ontvangen? Was er geen tijd, een gezegende tijd in mijn beleving, toen Hij aan mij werd geopenbaard? Toen heb ik Hem als de Christus van God ontvangen. Ik voelde hoe dierbaar Hij voor me was, en mijn hart nabij en dierbaar. Maar nu is Hij weg; Zijn aanwezigheid wordt niet genoten; de openbaringen van Zijn liefde worden niet gegeven.” Welnu, hoe noodzakelijk is het geloof, om te geloven dat de Heere Zich werkelijk heeft geopenbaard!
Het ongeloof zegt: „Het was allemaal zelfbedrog.” De ontrouw fluistert: „Het was alleen maar opwinding van het natuurlijk verstand.” Twijfels komen als vanzelf op; angsten dienen zich aan; onzekerheden kwellen de ziel; de duivel maakt het verstand onrustig; en alles lijkt bijkans verdwenen. Wat hebben we nu nodig? Genade, en vooral de genade van het geloof om vast te houden wat werd ontvangen.
Dit is de strijd, de moeilijkheid, de beproeving van het geloof. Bij het ontvangen is het geloof als het ware passief; maar bij het vasthouden is het actief. Het geloof wordt niet op de proef gesteld bij het aannemen van wat God geeft; de beproeving is: het te behouden als de zonde en de duivel het uit onze handen willen grijpen.
Lezen: Psalm 63
Aan de lezer…
Er zijn dagen die u niet vergeet: die gezegende tijd, toen Christus Zich aan u openbaarde en u voelde hoe dierbaar Hij was. En is het nu stil geworden, zodat Zijn aanwezigheid niet genoten wordt en u zich afvraagt of het niet alles zelfbedrog was? Het ongeloof fluistert het u in, en de duivel maakt uw verstand onrustig. Wees niet verwonderd; dit is juist de beproeving van het geloof.
Bij het ontvangen was u als het ware lijdelijk; nu wordt van het geloof gevraagd dat het vasthoudt. Maar ook daarin staat u niet alleen. Dezelfde gunst van God die de gave verleende, is nodig om haar te behouden, en dezelfde gezegende Geest Die het koninkrijk in de ziel bracht, onderhoudt wat Hij gevestigd heeft. Houd dan de genade vast, al lijkt alles bijkans verdwenen. Wat Hij eenmaal geopenbaard heeft, was geen opwinding van het verstand, maar het onbeweeglijk koninkrijk.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
En dit woord: Nog eenmaal, wijst aan de verandering der beweeglijke dingen, als welke gemaakt waren, opdat blijven zouden de dingen, die niet beweeglijk zijn. Daarom, alzo wij een onbeweeglijk koninkrijk ontvangen, laat ons de genade vasthouden, door dewelke wij welbehaaglijk Gode mogen dienen, met eerbied en godvruchtigheid.
Hebreeën 12:27,28
„Laat ons de genade vasthouden.” Waarom? Omdat wij, als we de genade bezitten, toch – hoewel we een koninkrijk ontvangen dat onbeweeglijk is – vele, zeer vele dingen zullen tegenkomen die deze genade op de proef stellen en haar schijnbaar helemaal doen afnemen. Welnu, dezelfde genade waardoor het koninkrijk wordt ontvangen, is nodig om dat koninkrijk vast te houden. Dezelfde gunst van God die de gave schonk, is nodig om de gave te behouden. En dezelfde gezegende Geest Die het koninkrijk in de ziel brengt, moet het koninkrijk dat Hij gevestigd heeft ook onderhouden. Dit is het geheimenis; hier komt de beproeving van het geloof.
De ziel zegt: „Heb ik niet Christus ontvangen? Was er geen tijd, een gezegende tijd in mijn beleving, toen Hij aan mij werd geopenbaard? Toen heb ik Hem als de Christus van God ontvangen. Ik voelde hoe dierbaar Hij voor me was, en mijn hart nabij en dierbaar. Maar nu is Hij weg; Zijn aanwezigheid wordt niet genoten; de openbaringen van Zijn liefde worden niet gegeven.” Hoe nodig is dan het geloof, om te geloven dat de Heere Zich werkelijk heeft geopenbaard!
Het ongeloof zegt: „Het was allemaal zelfbedrog.” De ontrouw fluistert: „Het was alleen maar opwinding van het natuurlijk verstand.” Twijfels komen als vanzelf op, angsten dienen zich aan, onzekerheden kwellen de ziel, de duivel maakt het verstand onrustig, en alles lijkt bijna verdwenen. Wat hebben we dan nodig? Genade, en vooral de genade van het geloof, om vast te houden wat ontvangen werd.
Dit is de strijd, de moeite, de beproeving van het geloof. Bij het ontvangen is het geloof als het ware lijdelijk, maar bij het vasthouden is het werkzaam. Het geloof wordt niet beproefd bij het aannemen van wat God geeft; de beproeving is het te behouden wanneer de zonde en de duivel het uit onze handen willen grijpen.
Lezen: Psalm 63
Aan de lezer…
Er zijn dagen die u niet vergeet: die gezegende tijd toen Christus Zich aan u openbaarde en u voelde hoe dierbaar Hij was. Is het nu stil geworden, zodat Zijn tegenwoordigheid niet genoten wordt en u zich afvraagt of het niet allemaal zelfbedrog was? Het ongeloof fluistert het u in, en de duivel maakt uw verstand onrustig. Wees niet verwonderd; dit is juist de beproeving van het geloof.
Bij het ontvangen was u als het ware lijdelijk; nu wordt van het geloof gevraagd dat het vasthoudt. Maar ook daarin staat u niet alleen. Dezelfde gunst van God die de gave schonk, is nodig om haar te behouden, en dezelfde gezegende Geest Die het koninkrijk in de ziel bracht, onderhoudt wat Hij gevestigd heeft. Houd dan de genade vast, al lijkt alles bijna verdwenen. Wat Hij eenmaal geopenbaard heeft, was geen opwinding van het verstand, maar het onbeweeglijk koninkrijk.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
And this word, Yet once more, signifieth the removing of those things that are shaken, as of things that are made, that those things which cannot be shaken may remain. Wherefore we receiving a kingdom which cannot be moved, let us have grace, whereby we may serve God acceptably with reverence and godly fear.
Hebrews 12:27-28
“Let us have grace,” or, let us hold fast grace. Why? Because if we possess grace, yet—though we receive a kingdom which cannot be moved—we shall meet with many, very many things which try this grace and seem to make it decline altogether. Now, the same grace by which the kingdom is received is needed to hold that kingdom fast. The same favour of God which bestowed the gift is needed to keep the gift. And the same blessed Spirit Who brings the kingdom into the soul must also maintain the kingdom He has set up. This is the mystery; here comes the trial of faith.
The soul says, “Have I not received Christ? Was there not a time, a blessed time in my experience, when He was revealed to me? Then I received Him as the Christ of God. I felt how precious He was to me, and my heart near and dear to Him. But now He is gone; His presence is not enjoyed; the manifestations of His love are not given.” How needful, then, is faith, to believe that the Lord really did reveal Himself!
Unbelief says, “It was all self-deception.” Infidelity whispers, “It was only the excitement of the natural mind.” Doubts spring up of themselves, fears present themselves, uncertainties torment the soul, the devil harasses the mind, and everything seems almost gone. What do we need then? Grace, and above all the grace of faith, to hold fast what was received.
This is the struggle, the labour, the trial of faith. In receiving, faith is as it were passive, but in holding fast it is active. Faith is not tried in taking what God gives; the trial is to keep it when sin and the devil would snatch it out of our hands.
Reading: Psalm 63
To the reader…
There are days you do not forget: that blessed time when Christ revealed Himself to you and you felt how precious He was. Has it now grown quiet, so that His presence is not enjoyed and you ask yourself whether it was not all self-deception? Unbelief whispers it to you, and the devil harasses your mind. Do not be surprised; this is the very trial of faith.
In receiving you were, as it were, passive; now faith is called to hold fast. But in that too you do not stand alone. The same favour of God which bestowed the gift is needed to keep it, and the same blessed Spirit Who brought the kingdom into the soul maintains what He has set up. Hold fast grace, then, even if everything seems almost gone. What He once revealed was no excitement of the mind, but the kingdom which cannot be moved.
With warm regards,
The compilers of jcphilpot.nl
Y esta palabra, Aun una vez, declara la mudanza de las cosas movibles, como de cosas que son hechas, para que queden las cosas que son firmes. Así que, tomando el reino inmóvil, retengamos la gracia por la cual sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia.
Hebreos 12:27-28
“Retengamos la gracia”, o tengamos gracia. ¿Por qué? Porque si poseemos gracia, sin embargo —aunque tomemos un reino inmóvil— nos encontraremos con muchas, muchísimas cosas que prueban esta gracia y parecen hacerla decaer por completo. Ahora bien, la misma gracia por la cual se recibe el reino es necesaria para retener ese reino. El mismo favor de Dios que otorgó el don es necesario para guardar el don. Y el mismo bendito Espíritu que trae el reino al alma debe también mantener el reino que ha establecido. Este es el misterio; aquí viene la prueba de la fe.
El alma dice: “¿No he recibido a Cristo? ¿No hubo un tiempo, un tiempo bendito en mi experiencia, en que Él me fue revelado? Entonces le recibí como el Cristo de Dios. Sentí cuán precioso era Él para mí, y mi corazón cercano y querido para Él. Pero ahora se ha ido; no se goza de Su presencia; no se dan las manifestaciones de Su amor.” ¡Cuán necesaria es entonces la fe, para creer que el Señor de veras se reveló!
La incredulidad dice: “Todo fue engaño de ti mismo.” La infidelidad susurra: “No fue más que la excitación de la mente natural.” Las dudas brotan por sí solas, los temores se presentan, las incertidumbres atormentan el alma, el diablo acosa la mente, y todo parece casi perdido. ¿Qué necesitamos entonces? Gracia, y sobre todo la gracia de la fe, para retener lo que se recibió.
Esta es la lucha, el trabajo, la prueba de la fe. Al recibir, la fe es por así decirlo pasiva, pero al retener es activa. La fe no es probada al tomar lo que Dios da; la prueba es guardarlo cuando el pecado y el diablo quisieran arrebatarlo de nuestras manos.
Lectura: Salmo 63
Al lector…
Hay días que usted no olvida: aquel tiempo bendito en que Cristo se le reveló y sintió cuán precioso era Él. ¿Se ha vuelto ahora todo silencioso, de modo que no se goza de Su presencia y se pregunta si no fue todo engaño de sí mismo? La incredulidad se lo susurra, y el diablo acosa su mente. No se sorprenda; esta es precisamente la prueba de la fe.
Al recibir era usted, por así decirlo, pasivo; ahora la fe es llamada a retener. Pero tampoco en eso está solo. El mismo favor de Dios que otorgó el don es necesario para guardarlo, y el mismo bendito Espíritu que trajo el reino al alma mantiene lo que ha establecido. Retenga, pues, la gracia, aunque todo parezca casi perdido. Lo que Él reveló una vez no fue una excitación de la mente, sino el reino inmóvil.
Con un cordial saludo,
Los compiladores de jcphilpot.nl