December 1

Hebt de wereld niet lief, noch hetgeen in de wereld is; zo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem. Want al wat in de wereld is, namelijk de begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid der ogen en de grootsheid des levens, is niet uit de Vader, maar is uit de wereld. En de wereld gaat voorbij, en haar begeerlijkheid, maar die de wil van God doet, blijft in der eeuwigheid.
1 Johannes 2:15-17

De apostel Johannes ontvouwt vollediger en duidelijker wat in de wereld is, om ons nog een reden te geven om haar niet lief te hebben, en hij vat hetgeen in de wereld is samen onder de volgende drie veelzeggende en scherpe koppen: „de begeerlijkheid des vleses, de begeerlijkheid der ogen en de grootsheid des levens.” Welnu, al deze begeerlijkheden worden veroordeeld als zijnde niet van de Vader, maar van de wereld. God is niet hier; Zijn Woord is niet hier; Zijn wil is niet hier; Zijn wijsheid is niet hier; Zijn liefde, goedheid, aanwezigheid en macht zijn geen van alle hier. Het is allemaal de mens, de valse, gevallen, bedrogen en bedriegende mens; het is allemaal het voortbrengsel van de stelregels, bezigheden, het behagen en de goedkeuring van een wereld die in de duivel is; van een wereld onder de afschuwelijke vloek en openlijke veroordeling van de Almachtige.

Aan welke kant wilt u zich dan scharen? Een liefhebber van de wereld of een geliefde van God? Wat bent u? „Welnu,” zeggen sommigen van u wellicht, „ik weet het niet.” U zult het niet weten zolang u aarzelt tussen twee meningen; zolang u door uw leven en uw gedrag hand in hand met de wereld wandelt. Maar als het leven van God en godsvreze zich in uw gemoed bevinden, moet u zich wel erg ellendig voelen in deze toestand van twijfel en onzekerheid.

U moet wel vele bittere gedachten hebben op uw bed; u moet wel vaak het hoofd laten hangen voor God, en ook voor Zijn kinderen, en donkerte moet zich wel over uw gezicht verspreiden, als stilte en afzondering u tijd geven om te denken en te voelen. Als godsvreze en het leven van God zich in uw ziel bevinden, kunt u niet met liefde de wereld najagen zonder dat God het in uw geweten opmerkt en u Zijn afkeuring in uw hart voelt. Maar u zegt wellicht: „Ik zou graag vrijer van deze ellendige liefde voor de wereld zijn, maar ik kan mijzelf niet bevrijden.” Nee, en u zult er ook nooit van bevrijd worden totdat u plat neervalt voor God en tot Hem roept om u ervan te bevrijden.

Maar als Hij uw gebed verhoort en u zegent met iets van Zijn liefde, zou u merken dat, als dit met goddelijke kracht in uw ziel kwam, in een ogenblik tot stand gebracht zou worden wat u zelf in honderd jaar nog niet zou kunnen. U zou gezuiverd worden van die ellendige liefde voor de wereld, die nu zowel uw verzoeking als uw last is, door u een beter voorwerp van liefde te geven; want uw liefde zou erdoor gehecht worden aan de dingen die boven zijn, waar Jezus zit aan de rechterhand van God.

Lezen: Psalm 73

Hebt de wereld niet lief, noch hetgeen in de wereld is; zo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem. Want al wat in de wereld is, namelijk de begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid der ogen en de grootsheid des levens, is niet uit de Vader, maar is uit de wereld. En de wereld gaat voorbij, en haar begeerlijkheid, maar die de wil van God doet, blijft in der eeuwigheid.
1 Johannes 2:15-17

De apostel Johannes zet vollediger en duidelijker uiteen wat er in de wereld is, om ons nog een reden te geven haar niet lief te hebben. Hij vat wat in de wereld is samen onder drie veelzeggende en scherpe noemers: „de begeerlijkheid des vleses, de begeerlijkheid der ogen en de grootsheid des levens.” Al deze begeerlijkheden worden veroordeeld als niet uit de Vader, maar uit de wereld. God is hier niet; Zijn Woord is hier niet; Zijn wil is hier niet; Zijn wijsheid is hier niet; Zijn liefde, goedheid, tegenwoordigheid en macht zijn hier geen van alle. Het is allemaal de mens, de valse, gevallen, bedrogen en bedriegende mens. Het is allemaal het voortbrengsel van de grondregels, bezigheden, het welbehagen en de goedkeuring van een wereld die in het boze ligt, een wereld onder de verschrikkelijke vloek en de openlijke veroordeling van de Almachtige.

Aan welke kant wilt u dan staan? Bent u een liefhebber van de wereld of een geliefde van God? Wat bent u? „Welnu,” zeggen sommigen van u misschien, „ik weet het niet.” U zult het niet weten zolang u op twee gedachten hinkt, zolang u met uw leven en gedrag hand in hand met de wereld wandelt. Maar als het leven van God en de godsvrucht in uw gemoed zijn, moet u zich wel heel ellendig voelen in deze toestand van twijfel en onzekerheid.

Dan moet u wel vele bittere gedachten hebben op uw bed; dan moet u wel vaak het hoofd laten hangen voor God, en ook voor Zijn kinderen, en dan moet er wel een donkere schaduw over uw gezicht trekken, wanneer stilte en eenzaamheid u tijd geven om na te denken en te voelen. Als de godsvrucht en het leven van God in uw ziel zijn, kunt u de wereld niet met liefde najagen zonder dat God het in uw geweten aanwijst en u Zijn ongenoegen in uw hart voelt. Maar misschien zegt u: „Ik zou graag vrijer van deze ellendige liefde voor de wereld zijn, maar ik kan mijzelf niet bevrijden.” Nee, en u zult er ook nooit van bevrijd worden totdat u plat neervalt voor God en tot Hem roept om u ervan te bevrijden.

Maar als Hij uw gebed verhoort en u zegent met iets van Zijn liefde, zou u merken dat, wanneer die met goddelijke kracht in uw ziel kwam, in een ogenblik tot stand kwam wat u zelf in honderd jaar nog niet zou kunnen. U zou gereinigd worden van die ellendige liefde voor de wereld, die nu zowel uw verzoeking als uw last is, doordat u een beter voorwerp van liefde krijgt. Want daardoor zou uw liefde gehecht worden aan de dingen die boven zijn, waar Jezus zit aan de rechterhand van God.

Lezen: Psalm 73

Love not the world, neither the things that are in the world. If any man love the world, the love of the Father is not in him. For all that is in the world, the lust of the flesh, and the lust of the eyes, and the pride of life, is not of the Father, but is of the world. And the world passeth away, and the lust thereof: but he that doeth the will of God abideth for ever.
1 John 2:15-17

The apostle John sets forth more fully and clearly what is in the world, to give us yet another reason for not loving it. He sums up all that is in the world under three expressive and searching heads: “the lust of the flesh, and the lust of the eyes, and the pride of life.” All these lusts are condemned as not of the Father, but of the world. God is not here; His Word is not here; His will is not here; His wisdom is not here; His love, goodness, presence and power are none of them here. It is all man, false, fallen, deceived and deceiving man. It is all the product of the maxims, pursuits, pleasure and approval of a world that lieth in wickedness, a world under the dreadful curse and open condemnation of the Almighty.

On which side, then, will you stand? Are you a lover of the world or a beloved of God? What are you? “Well,” some of you may say, “I do not know.” You will not know as long as you halt between two opinions, as long as in your life and conduct you walk hand in hand with the world. But if the life of God and godliness are in your soul, you must feel very wretched in this state of doubt and uncertainty.

Then you must have many bitter thoughts upon your bed; then you must often hang down your head before God, and before His children too, and a dark shadow must pass over your face when stillness and solitude give you time to think and to feel. If godliness and the life of God are in your soul, you cannot pursue the world with love without God pointing it out in your conscience and your feeling His displeasure in your heart. But perhaps you say, “I would gladly be more free from this wretched love of the world, but I cannot deliver myself.” No, and you never will be delivered from it until you fall flat before God and cry to Him to deliver you from it.

But if He hears your prayer and blesses you with something of His love, you would find that, when it came with Divine power into your soul, it accomplished in a moment what you yourself could not do in a hundred years. You would be purged from that wretched love of the world, which is now both your temptation and your burden, by being given a better object of love. For thereby your affections would be set on things above, where Jesus sitteth on the right hand of God.

Reading: Psalm 73

No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida, no es del Padre, mas es del mundo. Y el mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre.
1 Juan 2:15-17

El apóstol Juan expone de manera más completa y clara lo que hay en el mundo, para darnos aún otra razón para no amarlo. Resume todo lo que hay en el mundo en tres apartados expresivos y escudriñadores: “la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida”. Todas estas concupiscencias son condenadas como no procedentes del Padre, sino del mundo. Dios no está aquí; Su Palabra no está aquí; Su voluntad no está aquí; Su sabiduría no está aquí; Su amor, bondad, presencia y poder, ninguno de ellos está aquí. Todo es el hombre, el hombre falso, caído, engañado y engañador. Todo es producto de las máximas, ocupaciones, placeres y aprobación de un mundo que está puesto en maldad, un mundo bajo la terrible maldición y la abierta condenación del Todopoderoso.

¿De qué lado, pues, se pondrá usted? ¿Es amante del mundo o amado de Dios? ¿Qué es usted? “Bueno”, quizás digan algunos de ustedes, “no lo sé”. No lo sabrá mientras claudique entre dos pensamientos, mientras en su vida y conducta ande de la mano con el mundo. Pero si la vida de Dios y la piedad están en su alma, debe sentirse muy desdichado en este estado de duda e incertidumbre.

Entonces ha de tener muchos pensamientos amargos sobre su lecho; entonces ha de bajar a menudo la cabeza delante de Dios, y también delante de Sus hijos, y una sombra oscura ha de pasar por su rostro cuando la quietud y la soledad le dan tiempo para pensar y sentir. Si la piedad y la vida de Dios están en su alma, no puede ir tras el mundo con amor sin que Dios se lo señale en la conciencia y sin que usted sienta Su desagrado en su corazón. Pero quizás diga: “Con gusto estaría más libre de este miserable amor al mundo, pero no puedo librarme a mí mismo”. No, y nunca será librado de él hasta que caiga postrado delante de Dios y clame a Él para que le libre de él.

Pero si Él oye su oración y le bendice con algo de Su amor, hallaría que, cuando este entrara con poder divino en su alma, lograría en un momento lo que usted mismo no podría hacer en cien años. Sería purgado de ese miserable amor al mundo, que ahora es a la vez su tentación y su carga, al serle dado un objeto de amor mejor. Porque así sus afectos se pondrían en las cosas de arriba, donde Jesús está sentado a la diestra de Dios.

Lectura: Salmo 73