Zo wij anders met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden.
Romeinen 8:17
Om Christus’ kroon deelachtig te zijn, moeten we Christus’ kruis deelachtig zijn. Vereniging met Hem in het lijden moet voorafgaan aan vereniging met Hem in de heerlijkheid. Dit is de uitdrukkelijke getuigenis van de Heilige Geest: „Zo wij anders met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden” (Rom. 8:17). „Indien wij met Hem gestorven zijn, zo zullen wij ook met Hem leven; indien wij verdragen, wij zullen ook met Hem heersen” (2 Tim. 2:11, 12). Het vlees en de wereld moeten voor ons worden gekruisigd, en wij voor hen, en dit kan alleen maar geschieden ingevolge een levende vereniging met een gekruisigde Heere.
Dit deed de apostel zeggen: „Ik ben met Christus gekruist; en ik leef, doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft, en Zichzelf voor mij overgegeven heeft” (Gal. 2:20). En nogmaals: „Maar het zij verre van mij, dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onze Heere Jezus Christus; door Welke de wereld mij gekruisigd is, en ik der wereld” (Gal. 6:14). Bevindelijke kennis van kruisiging met zijn gekruisigde Heere deed Paulus het kruis verkondigen, niet alleen wat betreft de kracht ervan om te behouden, maar ook wat betreft de kracht ervan om te heiligen. Maar zoals toen is ook nu deze verkondiging van het kruis als niet alleen de lofwaardige oorzaak van alle verlossing, maar als de gedienstige oorzaak van alle heiliging, „dengenen, die verloren gaan, dwaasheid” (1 Kor. 1:18).
Zoals men andere wijzen van verlossing dan door het bloed van het kruis heeft ontdekt, zo heeft men andere wegen tot heiligheid dan door de kracht van het kruis gevonden. Of liever gezegd, men heeft gehoorzaamheid, vruchtbaarheid, zelfverloochening, doding van lichamelijke handelingen, kruisiging van het vlees en van de wereld geheel terzijde geschoven. Maar „zonder heiligmaking zal niemand de Heere zien” (Hebr. 12:14) is evenzeer op de poort tot het leven geschreven als: „Uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof” (Ef. 2:8). Door het kruis, dat wil zeggen, door vereniging en nauwe verbondenheid met Degene Die leed aan het kruis, wordt niet alleen een fontein tegen alle zonde geopend, maar ook tegen alle onreinheid (Zach. 13:1).
Lezen: Romeinen 8:1-17
Aan de lezer…
Valt het u zwaar, lezer, dat de weg naar de kroon over het kruis gaat? U had misschien gedacht dat het leven van een kind van God lichter zou zijn. Maar het is de uitdrukkelijke getuigenis van de Heilige Geest: „Zo wij anders met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden.” Het vlees en de wereld moeten voor ons gekruisigd worden, en dat geschiedt niet door eigen inspanning, maar alleen door een levende vereniging met een gekruisigde Heere.
Is dat een harde les? Zij is vol troost. Het kruis waaraan Hij leed, is niet alleen de bron van uw verlossing, maar ook van uw heiliging; daar is een fontein geopend tegen alle zonde en onreinheid. Zoek dus geen andere weg tot heiligheid dan Hem. Wie met Hem lijdt, zal ook met Hem leven, en wie met Hem verdraagt, zal ook met Hem heersen.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Zo wij anders met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden.
Romeinen 8:17
Om deel te hebben aan Christus’ kroon, moeten we deel hebben aan Christus’ kruis. Vereniging met Hem in het lijden moet voorafgaan aan vereniging met Hem in de heerlijkheid. Dat is het uitdrukkelijke getuigenis van de Heilige Geest: „Zo wij anders met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden” (Rom. 8:17). „Indien wij met Hem gestorven zijn, zo zullen wij ook met Hem leven; indien wij verdragen, wij zullen ook met Hem heersen” (2 Tim. 2:11, 12). Het vlees en de wereld moeten voor ons gekruisigd worden, en wij voor hen, en dat kan alleen gebeuren door een levende vereniging met een gekruisigde Heere.
Daarom zei de apostel: „Ik ben met Christus gekruist; en ik leef, doch niet meer ik, maar Christus leeft in mij; en hetgeen ik nu in het vlees leef, dat leef ik door het geloof des Zoons van God, Die mij liefgehad heeft, en Zichzelf voor mij overgegeven heeft” (Gal. 2:20). En ook: „Maar het zij verre van mij, dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onze Heere Jezus Christus; door Welke de wereld mij gekruisigd is, en ik der wereld” (Gal. 6:14). Doordat Paulus bevindelijk kende wat het is met zijn gekruisigde Heere gekruisigd te zijn, verkondigde hij het kruis, niet alleen om de kracht ervan om te behouden, maar ook om de kracht ervan om te heiligen. Maar zoals toen is ook nu deze verkondiging van het kruis, als niet alleen de verdienende oorzaak van alle verlossing, maar ook als de werkende oorzaak van alle heiliging, „dengenen, die verloren gaan, dwaasheid” (1 Kor. 1:18).
Zoals men andere wegen tot verlossing heeft bedacht dan door het bloed van het kruis, zo heeft men ook andere wegen tot heiligheid gevonden dan door de kracht van het kruis. Of liever gezegd: men heeft gehoorzaamheid, vruchtbaarheid, zelfverloochening, de doding van de werken van het lichaam en de kruisiging van het vlees en van de wereld helemaal terzijde geschoven. Maar „zonder heiligmaking zal niemand de Heere zien” (Hebr. 12:14) staat even goed op de poort van het leven geschreven als: „Uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof” (Ef. 2:8). Door het kruis, dat wil zeggen door vereniging en nauwe gemeenschap met Hem Die aan het kruis leed, wordt niet alleen een fontein geopend tegen alle zonde, maar ook tegen alle onreinheid (Zach. 13:1).
Lezen: Romeinen 8:1-17
Aan de lezer…
Valt het u zwaar, lezer, dat de weg naar de kroon over het kruis gaat? U had misschien gedacht dat het leven van een kind van God lichter zou zijn. Maar het is het uitdrukkelijke getuigenis van de Heilige Geest: „Zo wij anders met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden.” Het vlees en de wereld moeten voor ons gekruisigd worden, en dat gebeurt niet door eigen inspanning, maar alleen door een levende vereniging met een gekruisigde Heere.
Is dat een harde les? Zij is vol troost. Het kruis waaraan Hij leed, is niet alleen de bron van uw verlossing, maar ook van uw heiliging; daar is een fontein geopend tegen alle zonde en onreinheid. Zoek dus geen andere weg tot heiligheid dan Hem. Wie met Hem lijdt, zal ook met Hem leven, en wie met Hem verdraagt, zal ook met Hem heersen.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
If so be that we suffer with Him, that we may be also glorified together.
Romans 8:17
To share in Christ’s crown, we must share in Christ’s cross. Union with Him in suffering must precede union with Him in glory. That is the express testimony of the Holy Ghost: “If so be that we suffer with Him, that we may be also glorified together” (Romans 8:17). “If we be dead with Him, we shall also live with Him: if we suffer, we shall also reign with Him” (2 Timothy 2:11,12). The flesh and the world must be crucified to us, and we to them, and that can only be by a living union with a crucified Lord.
Therefore the apostle said, “I am crucified with Christ: nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: and the life which I now live in the flesh I live by the faith of the Son of God, Who loved me, and gave Himself for me” (Galatians 2:20). And again, “But God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by Whom the world is crucified unto me, and I unto the world” (Galatians 6:14). Because Paul knew experimentally what it is to be crucified with his crucified Lord, he preached the cross, not only for its power to save, but also for its power to sanctify. But as then, so now, this preaching of the cross, as not only the meritorious cause of all salvation, but also the efficient cause of all sanctification, is “to them that perish foolishness” (1 Corinthians 1:18).
As men have devised other ways of salvation than by the blood of the cross, so they have found other ways to holiness than by the power of the cross. Or rather, they have set aside altogether obedience, fruitfulness, self-denial, the mortifying of the deeds of the body, and the crucifixion of the flesh and of the world. But “without holiness no man shall see the Lord” (Hebrews 12:14) is as much written over the gate of life as “By grace are ye saved through faith” (Ephesians 2:8). By the cross, that is, by union and close communion with Him Who suffered upon it, a fountain is opened not only for all sin, but also for all uncleanness (Zechariah 13:1).
Reading: Romans 8:1-17
To the reader…
Is it hard for you, dear reader, that the way to the crown leads over the cross? Perhaps you had thought that the life of a child of God would be lighter. But it is the express testimony of the Holy Ghost: “If so be that we suffer with Him, that we may be also glorified together.” The flesh and the world must be crucified to us, and that does not happen by our own effort, but only by a living union with a crucified Lord.
Is that a hard lesson? It is full of comfort. The cross on which He suffered is not only the source of your salvation, but also of your sanctification; there a fountain is opened for all sin and uncleanness. So seek no other way to holiness than Him. Whoever suffers with Him shall also live with Him, and whoever endures with Him shall also reign with Him.
With warm regards,
The compilers of jcphilpot.nl
Si empero padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos glorificados.
Romanos 8:17
Para tener parte en la corona de Cristo, hemos de tener parte en la cruz de Cristo. La unión con Él en el padecimiento ha de preceder a la unión con Él en la gloria. Ese es el testimonio expreso del Espíritu Santo: “Si empero padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos glorificados” (Romanos 8:17). “Que si somos muertos con Él, también viviremos con Él: si sufrimos, también reinaremos con Él” (2 Timoteo 2:11, 12). La carne y el mundo nos han de ser crucificados, y nosotros a ellos, y eso solo puede ser por una unión viva con un Señor crucificado.
Por eso dijo el apóstol: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el Cual me amó, y se entregó a Sí mismo por mí” (Gálatas 2:20). Y también: “Mas lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el Cual el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo” (Gálatas 6:14). Porque Pablo sabía por experiencia lo que es estar crucificado con su Señor crucificado, predicaba la cruz, no solo por su poder para salvar, sino también por su poder para santificar. Pero, como entonces, también ahora esta predicación de la cruz, no solo como causa meritoria de toda salvación, sino también como causa eficiente de toda santificación, es “a los que se pierden locura” (1 Corintios 1:18).
Así como los hombres han ideado otros caminos de salvación que no son por la sangre de la cruz, así también han hallado otros caminos a la santidad que no son por el poder de la cruz. O más bien, han dejado de lado por completo la obediencia, el fruto, la negación de sí mismo, la mortificación de las obras de la carne y la crucifixión de la carne y del mundo. Pero “sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14) está escrito sobre la puerta de la vida tanto como “Por gracia sois salvos por la fe” (Efesios 2:8). Por la cruz, es decir, por la unión y la íntima comunión con Aquel que padeció en ella, se abre un manantial no solo para todo pecado, sino también para toda inmundicia (Zacarías 13:1).
Lectura: Romanos 8:1-17
Al lector…
¿Le resulta duro, querido lector, que el camino a la corona pase por la cruz? Quizá había pensado que la vida de un hijo de Dios sería más ligera. Pero es el testimonio expreso del Espíritu Santo: “Si empero padecemos juntamente con Él, para que juntamente con Él seamos glorificados”. La carne y el mundo nos han de ser crucificados, y eso no sucede por nuestro propio esfuerzo, sino solo por una unión viva con un Señor crucificado.
¿Es una lección dura? Está llena de consuelo. La cruz en la que Él padeció no es solo la fuente de su salvación, sino también de su santificación; allí se abre un manantial para todo pecado e inmundicia. No busque, pues, otro camino a la santidad que Él. El que padece con Él, también vivirá con Él, y el que sufre con Él, también reinará con Él.
Con un cordial saludo,
Los compiladores de jcphilpot.nl