7 maart

Want de Zoon des mensen is gekomen, om te zoeken en zalig te maken, dat verloren was.
Lukas 19:10

De Heere kwam om ons te verlossen van de zonde. Er zijn vijf dingen die met de zonde verband houden waarvoor de Heere kwam om ons te verlossen. Er is de schuld van de zonde. Deze ligt zwaar en krachtig op elk geweten waar de wet binnengaat, en waar de zuiverheid, heiligheid en majesteit van God worden geopenbaard.

Er is het vuil van de zonde. De zonde geeft niet als het ware slechts een steek in het geweten, of liever gezegd, de wet die de toorn Gods kenbaar maakt vanwege de zonde brengt een schuldenlast met zich mee. Het vuil van de zonde verontreinigt en bezoedelt echter ook het hart en de verbeelding.

Er is de afschuwelijke liefde voor de zonde. „O,” zegt u, „een kind van God kan toch niet van de zonde houden? Ik heb, sinds ik met godsdienst in aanraking ben gekomen, altijd geleerd dat als iemand wordt herboren, hij liefheeft wat hij haatte, en haat wat hij liefhad. Daarom kunt u mij er nooit van overtuigen dat er zoiets in mijn hart is als liefde om te zondigen!” Ik wil u niet overtuigen; ik wil dat u uzelf overtuigt. En als u evenveel van het menselijk hart afwist als sommigen, zou u pijnlijk genoeg weten dat er in de vleselijke geest vijandschap tegenover God bestaat, en liefde voor het kwaad. Begrijpt u mij niet verkeerd. In de vleselijke geest.

Er is de macht van de zonde. „De zonde zal over u niet heersen.” Waarom? „Want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade” (Rom. 6:14). „Jawel,” zegt u, „maar de zonde heeft macht.” Dat is zeker zo. Maar wat geeft de zonde haar macht? Liefde. O, wat een geheimzinnige macht heeft de zonde in onze vleselijke geest! Mensen zeggen dat ze niet van de zonde houden. „O, dat is afschuwelijk!” roepen ze uit. Maar de zonde houdt van hen, ook al houden zij niet van de zonde. Wat maakt hen anders zo hoogmoedig, zo aanmatigend, zo werelds?

Er is het begaan van zonden. Bent u heel zuiver in dit opzicht? Zou u het kunnen verdragen elke dag van de week, elk uur van de dag te worden gevolgd? Zou u willen dat een prediker van het Evangelie u altijd achtervolgde, en in de gaten hield wat u zegt en wat u doet, en hoe u de hele dag leeft? „Nee,” zegt u, „ik denk soms dat ik liever zou wegkruipen.” Dus, ofschoon God u uiterlijk behoedt voor onbetamelijke dingen (God geve dat dit zo is!), wie is er toch niet in enige mate schuldig aan een misstap, een val? Wie kan zeggen dat hij zijn ogen, zijn handen, zijn voeten of zijn tong zo zuiver houdt als zou moeten?

Lezen: Jeremia 3

Want de Zoon des mensen is gekomen, om te zoeken en zalig te maken, dat verloren was.
Lukas 19:10

De Heere kwam om ons van de zonde te verlossen. Er zijn vijf dingen die met de zonde samenhangen en waarvan de Heere ons kwam verlossen. Daar is de schuld van de zonde. Die ligt zwaar en krachtig op elk geweten waar de wet binnenkomt en waar de reinheid, heiligheid en majesteit van God geopenbaard worden.

Daar is het vuil van de zonde. De zonde geeft niet slechts als het ware een steek in het geweten; of liever gezegd, de wet, die de toorn van God over de zonde bekendmaakt, brengt een last van schuld mee. Maar het vuil van de zonde verontreinigt en bezoedelt ook het hart en de verbeelding.

Daar is de afschuwelijke liefde tot de zonde. „O,” zegt u, „een kind van God kan toch niet van de zonde houden? Ik heb, sinds ik met godsdienst in aanraking ben gekomen, altijd geleerd dat als iemand wordt herboren, hij liefheeft wat hij haatte, en haat wat hij liefhad. Daarom kunt u mij er nooit van overtuigen dat er zoiets in mijn hart is als liefde om te zondigen!” Ik wil u niet overtuigen; ik wil dat u uzelf overtuigt. En als u evenveel van het menselijk hart wist als sommigen, zou u pijnlijk genoeg weten dat er in de vleselijke gezindheid vijandschap tegen God is, en liefde tot het kwaad. Begrijp mij niet verkeerd: in de vleselijke gezindheid.

Daar is de macht van de zonde. „De zonde zal over u niet heersen.” Waarom niet? „Want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade” (Rom. 6:14). „Jawel,” zegt u, „maar de zonde heeft macht.” Dat is zeker zo. Maar wat geeft de zonde haar macht? Liefde. O, wat een geheimzinnige macht heeft de zonde in onze vleselijke gezindheid! Mensen zeggen dat ze niet van de zonde houden. „O, die is afschuwelijk!” roepen ze uit. Maar de zonde houdt van hen, ook al houden zij niet van de zonde. Wat maakt hen anders zo hoogmoedig, zo aanmatigend, zo werelds?

Daar is het begaan van zonden. Bent u in dit opzicht heel rein? Zou u het kunnen verdragen om elke dag van de week, elk uur van de dag gevolgd te worden? Zou u willen dat een prediker van het Evangelie u altijd achternaliep en in de gaten hield wat u zegt en doet, en hoe u de hele dag leeft? „Nee,” zegt u, „ik denk soms dat ik liever zou wegkruipen.” Dus ook al bewaart God u uiterlijk voor onbetamelijke dingen (God geve dat het zo is!), wie is er toch niet in enige mate schuldig aan een misstap, een val? Wie kan zeggen dat hij zijn ogen, zijn handen, zijn voeten of zijn tong zo rein houdt als hij zou moeten?

Lezen: Jeremia 3

For the Son of man is come to seek and to save that which was lost.
Luke 19:10

The Lord came to save us from sin. There are five things connected with sin from which the Lord came to save us. There is the guilt of sin. That lies heavily and powerfully on every conscience into which the law enters and to which the purity, holiness and majesty of God are revealed.

There is the filth of sin. Sin does not merely give, as it were, a sting to the conscience; or rather, the law, which makes known the wrath of God against sin, brings with it a burden of guilt. But the filth of sin also defiles and pollutes the heart and the imagination.

There is the horrible love of sin. “Oh,” you say, “surely a child of God cannot love sin? Ever since I came into contact with religion I have always been taught that when a man is born again, he loves what he hated, and hates what he loved. So you can never convince me that there is such a thing in my heart as a love of sinning!” I do not want to convince you; I want you to convince yourself. And if you knew as much of the human heart as some do, you would know painfully enough that in the carnal mind there is enmity against God, and love of evil. Do not misunderstand me: in the carnal mind.

There is the power of sin. “Sin shall not have dominion over you.” Why not? “For ye are not under the law, but under grace” (Rom. 6:14). “Yes,” you say, “but sin has power.” That it certainly has. But what gives sin its power? Love. Oh, what a mysterious power sin has in our carnal mind! People say they do not love sin. “Oh, it is hateful!” they cry. But sin loves them, even if they do not love sin. What else makes them so proud, so presumptuous, so worldly?

There is the commission of sin. Are you very clean in this respect? Could you bear to be followed every day of the week, every hour of the day? Would you like a preacher of the gospel always to walk behind you and watch what you say and do, and how you live the whole day long? “No,” you say, “I think I would sometimes rather creep away.” So even though God keeps you outwardly from unseemly things (God grant that He may!), who is not in some measure guilty of a slip, a fall? Who can say that he keeps his eyes, his hands, his feet or his tongue as clean as he ought?

Reading: Jeremiah 3

Porque el Hijo del hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.
Lucas 19:10

El Señor vino a salvarnos del pecado. Hay cinco cosas relacionadas con el pecado de las cuales el Señor vino a salvarnos. Está la culpa del pecado. Esta pesa con fuerza y poder sobre toda conciencia en la que entra la ley y a la que se revelan la pureza, la santidad y la majestad de Dios.

Está la inmundicia del pecado. El pecado no solo da, por así decirlo, un aguijón a la conciencia; o más bien, la ley, que da a conocer la ira de Dios contra el pecado, trae consigo una carga de culpa. Pero la inmundicia del pecado también mancha y contamina el corazón y la imaginación.

Está el horrible amor al pecado. “Oh”, dice usted, “¿acaso un hijo de Dios puede amar el pecado? Desde que entré en contacto con la religión siempre se me ha enseñado que cuando un hombre nace de nuevo, ama lo que aborrecía y aborrece lo que amaba. ¡Así que nunca podrá convencerme de que haya en mi corazón tal cosa como un amor al pecar!” No quiero convencerle yo; quiero que se convenza usted mismo. Y si supiera tanto del corazón humano como algunos saben, sabría con bastante dolor que en la mente carnal hay enemistad contra Dios, y amor al mal. No me malentienda: en la mente carnal.

Está el poder del pecado. “El pecado no se enseñoreará de vosotros.” ¿Por qué no? “Pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia” (Rom. 6:14). “Sí”, dice usted, “pero el pecado tiene poder.” Eso sí que lo tiene. Pero ¿qué le da al pecado su poder? El amor. ¡Oh, qué poder misterioso tiene el pecado en nuestra mente carnal! La gente dice que no ama el pecado. “¡Oh, es aborrecible!”, claman. Pero el pecado los ama a ellos, aunque ellos no amen el pecado. ¿Qué otra cosa los hace tan orgullosos, tan presuntuosos, tan mundanos?

Está la comisión del pecado. ¿Es usted muy limpio en este respecto? ¿Soportaría ser seguido cada día de la semana, cada hora del día? ¿Le gustaría que un predicador del evangelio caminara siempre detrás de usted y observara lo que dice y hace, y cómo vive el día entero? “No”, dice usted, “creo que a veces preferiría escabullirme.” Así que, aunque Dios le guarde exteriormente de cosas indecorosas (¡Dios quiera que así sea!), ¿quién no es en alguna medida culpable de un tropiezo, de una caída? ¿Quién puede decir que guarda sus ojos, sus manos, sus pies o su lengua tan limpios como debiera?

Lectura: Jeremías 3