Neem weg alle ongerechtigheid en geef het goede, zo zullen wij betalen de varren onzer lippen.
Hosea 14:3
„Geef het goede.” Niet alleen: „Neem weg alle ongerechtigheid”; neem weg de schuld van de zonde door mijn geweten met verzoenend bloed te besprenkelen; neem weg het vuil van de zonde door me te wassen in de fontein die eens werd geopend voor de zonde en onreinheid; neem weg de kracht van de zonde door Uw liefde in mijn hart uit te storten en me door elke zoete dwang naar Uw heerlijkheid toe te laten leven. Ik zeg u, niet alleen gebruiken we de woorden zo wanneer we zeggen: „Neem weg alle ongerechtigheid”, maar de Heere zegt ons toe te vervolgen: „Geef het goede.” Wat lijkt dit laatste het andere prachtig te verklaren!
„Wat!” zegt iemand wellicht, „als ik naar de Heere ga en Hij neemt alle ongerechtigheid weg, is mijn positie dan zekerder dan eerst? Heb ik dan niet iets om me in te verheugen?” Nee! „Geef het goede.” „Ontvang ons aan Uw borst, in Uw hart, in Uw armen, in de blijken van Uw barmhartigheid en goedgunstigheid, in de zoete getuigenissen van Uw vergevende liefde en herstellende genade.” „Geef het goede.” Laat „de genade heersen door rechtvaardigheid tot het eeuwige leven” in de overvloed van Uw allerhoogste genade. Dit dient voor altijd ons gebed te zijn.
Het is de genade die ons onze ongerechtigheid doet inzien en ons laat voelen dat we zijn gevallen door onze ongerechtigheid; het is de genade die ons bij de voetenbank van barmhartigheid brengt, om tot de Heere te zeggen: „Neem weg alle ongerechtigheid”, en het is nog steeds genade waar we om smeken als we zeggen: „Geef het goede.” „Ontvang ons omwille van Uw genade in het eeuwige leven, de blijken van Uw barmhartigheid en de overvloed van Uw goedgunstigheid, wat we ook zijn geweest, wat we ook hebben gedaan, wat we ook hebben gezegd, wat we ook hebben gedacht; hoe ver we ook zijn afgedwaald, hoe lang we ook zijn verdwaald, hoe zeer ons hart ook is verstokt, hoe zeer we ook in de strikken van de duivel zijn gelopen.”
Als we die twee dingen kunnen vinden (en ze gaan altijd samen), „neem weg alle ongerechtigheid” en „geef het goede”, gaan ze vergezeld van een bewijs dat de Heere in ons hart werkzaam is en Zijn eigen uitnodiging met goddelijke kracht in onze ziel uitspreekt.
Lezen: Psalm 85
Aan de lezer…
Hier staat een woord voor wie in zijn gebed is blijven steken bij „Neem weg alle ongerechtigheid.” Hebt u om vergeving gesmeekt, maar durft u niet om meer te vragen, alsof u dankbaar moet zijn dat de toorn slechts is afgewend? Hoor dan het tweede deel: „Geef het goede.” Het is dezelfde genade die u uw zonde doet zien en die u aan de voetenbank van barmhartigheid brengt; en het is nog steeds genade waar u om mag smeken, wanneer u vraagt om aan Zijn borst ontvangen te worden.
Laat het u niet afschrikken wat u geweest bent, hoe ver u bent afgedwaald of hoe zeer uw hart verstokt was. Niet uw verleden is de maat van Zijn gaven, maar de overvloed van Zijn allerhoogste genade. Waar deze twee beden samen in uw hart leven, daar is de Heere Zelf werkzaam; Hij spreekt Zijn eigen uitnodiging in uw ziel uit. Bid dan beide, en houd aan.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Neem weg alle ongerechtigheid en geef het goede, zo zullen wij betalen de varren onzer lippen.
Hosea 14:3
„Geef het goede.” Niet alleen: „Neem weg alle ongerechtigheid”, dat wil zeggen: neem de schuld van de zonde weg door mijn geweten met verzoenend bloed te besprenkelen; neem het vuil van de zonde weg door mij te wassen in de fontein die eens geopend werd tegen de zonde en de onreinheid; neem de kracht van de zonde weg door Uw liefde in mijn hart uit te storten en mij door elke zoete drang tot Uw eer te laten leven. Ik zeg u: we gebruiken de woorden niet alleen zo wanneer we zeggen: „Neem weg alle ongerechtigheid”, maar de Heere leert ons verder te gaan: „Geef het goede.” Hoe prachtig lijkt dit laatste het eerste te verklaren!
„Wat!” zegt iemand misschien, „als ik naar de Heere ga en Hij neemt alle ongerechtigheid weg, is mijn positie dan zekerder dan eerst? Heb ik dan niet iets om me in te verheugen?” Nee! „Geef het goede.” „Ontvang ons aan Uw borst, in Uw hart, in Uw armen, in de blijken van Uw barmhartigheid en goedgunstigheid, in de zoete getuigenissen van Uw vergevende liefde en herstellende genade.” „Geef het goede.” Laat „de genade heersen door rechtvaardigheid tot het eeuwige leven” in de overvloed van Uw allerhoogste genade. Dit moet altijd ons gebed zijn.
Het is de genade die ons onze ongerechtigheid doet zien en ons laat voelen dat we door onze ongerechtigheid gevallen zijn. Het is de genade die ons aan de voetbank van de barmhartigheid brengt om tot de Heere te zeggen: „Neem weg alle ongerechtigheid.” En het is nog steeds genade waar we om smeken wanneer we zeggen: „Geef het goede.” „Ontvang ons omwille van Uw genade in het eeuwige leven, de blijken van Uw barmhartigheid en de overvloed van Uw goedgunstigheid, wat we ook zijn geweest, wat we ook hebben gedaan, wat we ook hebben gezegd, wat we ook hebben gedacht; hoe ver we ook zijn afgedwaald, hoe lang we ook zijn verdwaald, hoe zeer ons hart ook is verstokt, hoe zeer we ook in de strikken van de duivel zijn gelopen.”
Als we die twee dingen in ons vinden (en ze gaan altijd samen), „neem weg alle ongerechtigheid” en „geef het goede”, dan gaan ze samen met een bewijs dat de Heere in ons hart werkt en Zijn eigen uitnodiging met goddelijke kracht in onze ziel uitspreekt.
Lezen: Psalm 85
Aan de lezer…
Hier staat een woord voor wie in zijn gebed is blijven steken bij „Neem weg alle ongerechtigheid.” Hebt u om vergeving gesmeekt, maar durft u niet om meer te vragen, alsof u al dankbaar moet zijn dat de toorn is afgewend? Hoor dan het tweede deel: „Geef het goede.” Het is dezelfde genade die u uw zonde laat zien en die u aan de voetbank van de barmhartigheid brengt; en het is nog steeds genade waar u om mag smeken wanneer u vraagt aan Zijn borst ontvangen te worden.
Laat u niet afschrikken door wat u geweest bent, door hoe ver u bent afgedwaald of hoe verstokt uw hart was. Niet uw verleden is de maat van Zijn gaven, maar de overvloed van Zijn allerhoogste genade. Waar deze twee beden samen in uw hart leven, daar werkt de Heere Zelf; Hij spreekt Zijn eigen uitnodiging in uw ziel uit. Bid dan om beide, en houd aan.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Take away all iniquity, and receive us graciously: so will we render the calves of our lips.
Hosea 14:2
“Receive us graciously.” Not only, “Take away all iniquity”, that is: take away the guilt of sin by sprinkling my conscience with atoning blood; take away the filth of sin by washing me in the fountain once opened for sin and for uncleanness; take away the power of sin by shedding abroad Thy love in my heart and making me live to Thy glory by every sweet constraint. I say, we do not use the words only in this way when we say, “Take away all iniquity”, but the Lord teaches us to go further: “Receive us graciously.” How beautifully the latter seems to explain the former!
“What!” someone may say, “if I go to the Lord and He takes away all iniquity, is my position then more secure than before? Have I not then something to rejoice in?” No! “Receive us graciously.” “Receive us into Thy bosom, into Thy heart, into Thine arms, into the manifestations of Thy mercy and favour, into the sweet testimonies of Thy pardoning love and restoring grace.” “Receive us graciously.” Let “grace reign through righteousness unto eternal life” in the abundance of Thy superabounding grace. This must always be our prayer.
It is grace that makes us see our iniquity and feel that we have fallen by our iniquity. It is grace that brings us to the footstool of mercy to say to the Lord, “Take away all iniquity.” And it is still grace that we plead for when we say, “Receive us graciously.” “Receive us, for Thy grace’s sake, into eternal life, the manifestations of Thy mercy and the abundance of Thy favour, whatever we have been, whatever we have done, whatever we have said, whatever we have thought; however far we have wandered, however long we have strayed, however much our heart has been hardened, however deeply we have run into the snares of the devil.”
If we find these two things in us (and they always go together), “take away all iniquity” and “receive us graciously”, they come with an evidence that the Lord is working in our heart and speaking His own invitation with divine power into our soul.
Reading: Psalm 85
To the reader…
Here is a word for the one whose prayer has stopped short at “Take away all iniquity.” Have you pleaded for pardon, but dare not ask for more, as if you should already be thankful that wrath has been turned away? Then hear the second part: “Receive us graciously.” It is the same grace that shows you your sin and brings you to the footstool of mercy; and it is still grace that you may plead for when you ask to be received into His bosom.
Do not be frightened away by what you have been, by how far you have wandered or how hardened your heart was. Your past is not the measure of His gifts, but the abundance of His superabounding grace. Where these two petitions live together in your heart, there the Lord Himself is at work; He is speaking His own invitation into your soul. Pray, then, for both, and keep on asking.
With warm regards,
The compilers of jcphilpot.nl
Quita toda iniquidad, y recíbenos con gracia, y daremos becerros de nuestros labios.
Oseas 14:2
“Recíbenos con gracia.” No solo “Quita toda iniquidad”, es decir: quita la culpa del pecado rociando mi conciencia con sangre expiatoria; quita la inmundicia del pecado lavándome en el manantial abierto una vez para el pecado y la inmundicia; quita el poder del pecado derramando Tu amor en mi corazón y haciéndome vivir para Tu gloria por todo dulce constreñimiento. Digo que no usamos las palabras solo de este modo cuando decimos “Quita toda iniquidad”, sino que el Señor nos enseña a ir más allá: “Recíbenos con gracia.” ¡Cuán hermosamente parece explicar lo segundo a lo primero!
“¡Cómo!”, puede decir alguno, “si voy al Señor y Él quita toda iniquidad, ¿está entonces mi posición más segura que antes? ¿No tengo entonces algo de qué gloriarme?” ¡No! “Recíbenos con gracia.” “Recíbenos en Tu seno, en Tu corazón, en Tus brazos, en las manifestaciones de Tu misericordia y Tu favor, en los dulces testimonios de Tu amor perdonador y de Tu gracia restauradora.” “Recíbenos con gracia.” Que “la gracia reine por la justicia para vida eterna” en la abundancia de Tu gracia sobreabundante. Esta debe ser siempre nuestra oración.
Es la gracia la que nos hace ver nuestra iniquidad y sentir que hemos caído por nuestra iniquidad. Es la gracia la que nos trae al estrado de la misericordia para decir al Señor: “Quita toda iniquidad.” Y es todavía la gracia lo que suplicamos cuando decimos: “Recíbenos con gracia.” “Recíbenos, por amor de Tu gracia, en la vida eterna, en las manifestaciones de Tu misericordia y en la abundancia de Tu favor, sea lo que sea que hayamos sido, hecho, dicho o pensado; por lejos que nos hayamos ido, por mucho tiempo que hayamos andado errantes, por mucho que se haya endurecido nuestro corazón, por hondo que hayamos caído en los lazos del diablo.”
Si hallamos en nosotros estas dos cosas (y siempre van juntas), “quita toda iniquidad” y “recíbenos con gracia”, vienen con una evidencia de que el Señor obra en nuestro corazón y habla con poder divino Su propia invitación a nuestra alma.
Lectura: Salmo 85
Al lector…
He aquí una palabra para aquel cuya oración se ha detenido en “Quita toda iniquidad”. ¿Ha suplicado perdón, pero no se atreve a pedir más, como si ya debiera estar agradecido de que la ira haya sido apartada? Entonces oiga la segunda parte: “Recíbenos con gracia.” Es la misma gracia la que le muestra su pecado y le trae al estrado de la misericordia; y es todavía gracia lo que puede suplicar cuando pide ser recibido en Su seno.
No se deje ahuyentar por lo que ha sido, por lo lejos que se ha ido o por lo endurecido que estaba su corazón. Su pasado no es la medida de Sus dones, sino la abundancia de Su gracia sobreabundante. Donde estas dos peticiones viven juntas en su corazón, allí obra el Señor mismo; Él habla Su propia invitación a su alma. Ore, pues, por ambas cosas, y siga pidiendo.
Con un cordial saludo,
Los compiladores de jcphilpot.nl