2 februari

Daarom dan ook, alzo wij zo groot een wolk der getuigen rondom ons hebben liggende, laat ons afleggen alle last, en de zonde, die ons lichtelijk omringt, en laat ons met lijdzaamheid lopen de loopbaan, die ons voorgesteld is.
Hebreeën 12:1

Wat kan het verschil tussen een loper die faalt en een loper die wint anders zijn dan dat de ene in zijn eigen kracht loopt en de andere in de kracht van de Heere; dat de ene loopt door werken en de andere door het geloof; dat de ene door de vrije wil loopt en de andere door de vrije genade? Maar na een tijdje merkt hij dat hij heel makkelijk door een bepaalde zonde wordt omringd; en ook al kan hij verscheidene lasten afleggen, deze zonde kan hij niet zo makkelijk afleggen. Maar wat is die omringende zonde die de apostel ons hier vraagt af te leggen? Het is niet, zoals velen de woorden uitleggen, de zonde waaraan deze of gene vooral verslaafd is, zoals hoogmoed, begeerte of vleselijkheid. Het is absoluut waar dat we allemaal door bijzondere zonden worden omringd, maar over die spreekt de apostel hier niet.

De zonde die al degenen die lopen moeten afleggen, omringt alle lopers evenzeer, wat niet het geval zou zijn met ieders persoonlijke verleiding. Maar dé zonde die ons allen zo makkelijk omringt, is de zonde van ongeloof. Het is van oorsprong een veelzeggend woord, want het betekent een gewaad dat losjes om de voeten hangt en waarover de loper, als hij voorwaarts gaat, struikelt. We kunnen ons een loper die zo gekleed gaat voorstellen, en we zouden al gauw zien dat hij, als hij dit loshangende gewaad ontdekt dat hem voortdurend in zijn bewegingen hindert, waardoor hij niet goed verder kan lopen, het opzij zou werpen, opdat hij de kans krijgt ongehinderd door te gaan.

Maar hoe waar en levendig geeft dit beeld de aard van het ongeloof weer! Welke geestelijke loper ontdekt niet, terwijl hij de loopbaan loopt, dat ongeloof deze omringende zonde is die meer dan enige andere zijn vooruitgang bemoeilijkt en zich rond elk ledemaat wikkelt? Het is een zonde die zich het sterkst hecht en het langdurigst elke geestelijke beweging belemmert. Als u de Heere zoekt met oprechtheid in de ziel, wat komt dan het ongeloof razendsnel als een kille windvlaag binnen, en beschadigt dan bijna onmiddellijk de tere knoppen van het geestelijke verlangen en het zich openende leven van de ziel! Wat werden de kinderen Israëls erdoor gehinderd bij het lopen van hun loopbaan naar het beloofde land, zodat „zij niet konden ingaan vanwege hun ongeloof” (Hebr. 3:19).

Lezen: Hebreeën 3:7-19

Daarom dan ook, alzo wij zo groot een wolk der getuigen rondom ons hebben liggende, laat ons afleggen alle last, en de zonde, die ons lichtelijk omringt, en laat ons met lijdzaamheid lopen de loopbaan, die ons voorgesteld is.
Hebreeën 12:1

Wat kan het verschil tussen een loper die faalt en een loper die wint anders zijn, dan dat de een in zijn eigen kracht loopt en de ander in de kracht van de Heere; dat de een loopt door werken en de ander door het geloof; dat de een loopt door de vrije wil en de ander door de vrije genade? Maar na een tijd merkt hij dat hij heel gemakkelijk door een bepaalde zonde wordt omringd. Al kan hij verschillende lasten afleggen, deze zonde kan hij niet zo gemakkelijk afleggen. Maar wat is die omringende zonde die de apostel ons hier vraagt af te leggen? Het is niet, zoals velen de woorden uitleggen, de zonde waaraan de een of de ander in het bijzonder verslaafd is, zoals hoogmoed, begeerte of vleselijkheid. Het is zeker waar dat we allemaal door bijzondere zonden worden omringd, maar daarover spreekt de apostel hier niet.

De zonde die allen die lopen moeten afleggen, omringt alle lopers evenzeer; dat zou niet zo zijn met ieders persoonlijke verzoeking. De zonde die ons allen zo gemakkelijk omringt, is de zonde van het ongeloof. Het woord is van oorsprong veelzeggend, want het betekent een gewaad dat los om de voeten hangt en waarover de loper struikelt als hij vooruit wil. We kunnen ons een loper voorstellen die zo gekleed is. We zouden al gauw zien dat hij, zodra hij merkt dat dit loshangende gewaad hem voortdurend in zijn bewegingen hindert en hem belet goed verder te lopen, het opzij zou werpen, om ongehinderd verder te kunnen.

Hoe waar en levendig geeft dit beeld de aard van het ongeloof weer! Welke geestelijke loper ontdekt niet, terwijl hij de loopbaan loopt, dat het ongeloof die omringende zonde is die meer dan enige andere zijn voortgang bemoeilijkt en zich om al zijn leden wikkelt? Het is een zonde die zich het vastst hecht en het langst elke geestelijke beweging belemmert. Als u de Heere met oprechtheid van ziel zoekt, hoe snel komt dan het ongeloof als een kille windvlaag binnen, en hoe snel beschadigt het dan de tere knoppen van het geestelijke verlangen en van het ontluikende leven van de ziel! Hoezeer werden de kinderen van Israël erdoor gehinderd bij het lopen van hun loopbaan naar het beloofde land, zodat „zij niet konden ingaan vanwege hun ongeloof” (Hebr. 3:19).

Lezen: Hebreeën 3:7-19

Wherefore seeing we also are compassed about with so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us.
Hebrews 12:1

What can the difference between a runner who fails and a runner who wins be, but that the one runs in his own strength and the other in the strength of the Lord; that the one runs by works and the other by faith; that the one runs by free will and the other by free grace? But after a time he finds that he is very easily beset by a certain sin. Though he can lay aside various weights, this sin he cannot so easily lay aside. But what is this besetting sin which the apostle here bids us lay aside? It is not, as many explain the words, the sin to which this or that person is particularly addicted, such as pride, covetousness or carnality. It is certainly true that we are all beset by particular sins, but of these the apostle is not speaking here.

The sin which all who run must lay aside besets all runners alike; that would not be so with each man’s personal temptation. The sin which so easily besets us all is the sin of unbelief. The word in the original is very expressive, for it signifies a garment hanging loosely about the feet, over which the runner stumbles as he tries to move forward. We may picture to ourselves a runner so clothed. We should soon see that, as soon as he found that this loose garment was continually hampering his movements and keeping him from running well, he would throw it aside, that he might go on unhindered.

How truly and vividly does this figure set forth the nature of unbelief! What spiritual runner does not find, as he runs the race, that unbelief is that besetting sin which more than any other hinders his progress and wraps itself about all his limbs? It is a sin which clings the closest and hampers every spiritual movement the longest. When you seek the Lord with sincerity of soul, how soon does unbelief come in like a chilling blast, and how soon does it nip the tender buds of spiritual desire and of the opening life of the soul! How greatly were the children of Israel hindered by it in running their race to the promised land, so that “they could not enter in because of unbelief” (Hebrews 3:19).

Reading: Hebrews 3:7-19

Por tanto nosotros también, teniendo en derredor nuestro una tan grande nube de testigos, dejando todo el peso del pecado que nos rodea, corramos con paciencia la carrera que nos es propuesta.
Hebreos 12:1

¿Cuál puede ser la diferencia entre un corredor que fracasa y un corredor que vence, sino que el uno corre en su propia fuerza y el otro en la fuerza del Señor; que el uno corre por obras y el otro por fe; que el uno corre por libre albedrío y el otro por gracia soberana? Pero después de un tiempo halla que es muy fácilmente asediado por cierto pecado. Aunque puede dejar diversos pesos, este pecado no lo puede dejar tan fácilmente. Pero ¿cuál es este pecado que nos asedia, que el apóstol aquí nos manda dejar? No es, como muchos explican las palabras, el pecado al que esta o aquella persona es particularmente dada, como el orgullo, la avaricia o la carnalidad. Es ciertamente verdad que todos somos asediados por pecados particulares, pero de estos no habla aquí el apóstol.

El pecado que todos los que corren deben dejar asedia por igual a todos los corredores; eso no sería así con la tentación personal de cada uno. El pecado que tan fácilmente nos asedia a todos es el pecado de la incredulidad. La palabra en el original es muy expresiva, porque significa una vestidura que cuelga suelta alrededor de los pies, sobre la cual tropieza el corredor al intentar avanzar. Podemos imaginarnos a un corredor así vestido. Pronto veríamos que, tan pronto como hallara que esta vestidura suelta estorbaba continuamente sus movimientos y le impedía correr bien, la echaría a un lado, para poder seguir sin estorbo.

¡Cuán verdadera y vivamente expone esta figura la naturaleza de la incredulidad! ¿Qué corredor espiritual no halla, mientras corre la carrera, que la incredulidad es aquel pecado que le asedia, que más que ningún otro estorba su avance y se enrolla alrededor de todos sus miembros? Es un pecado que se adhiere más estrechamente y estorba por más tiempo todo movimiento espiritual. Cuando usted busca al Señor con sinceridad de alma, ¡cuán pronto entra la incredulidad como una ráfaga helada, y cuán pronto quema los tiernos brotes del deseo espiritual y de la vida naciente del alma! ¡Cuánto fueron estorbados por ella los hijos de Israel al correr su carrera hacia la tierra prometida, de modo que “no pudieron entrar a causa de incredulidad” (Hebreos 3:19)!

Lectura: Hebreos 3:7-19