15 november

O HEERE! behoud; die Koning verhore ons, ten dage van ons roepen.
Psalm 20:10

Gods kinderen zijn er door de Heilige Geest min of meer van overtuigd geraakt dat er in henzelf geen goed aanwezig is, en dat daarom al het goede dat ze hebben wel een vrije gave vanuit de overvloedige genade Gods moet zijn. Het kan enige tijd in beslag nemen, het kan een proces van vele jaren zijn, het kan het gevolg van vele pijnlijke beproevingen zijn, het kan de vrucht van vele verwarrende angsten zijn, om iemand ertoe te brengen alle vertrouwen in het vlees te laten varen. Maar pas als hij zover is dat hij alle vleselijke afhankelijkheid heeft opgegeven, is hij zover dat hij uitsluitend op het volbrachte werk van Christus kan vertrouwen.

Er is een tijd geweest waarin hij dacht dat hij berouw zou hebben, dat hij zou geloven en zijn eigen ziel zou verlossen; maar hij ontdekte tot zijn bittere smart dat het niet langer aan hem was of hij berouw zou hebben, maar of God hem berouw wilde geven; niet langer of hij zou geloven, maar of God zo goed wilde zijn om hem de kostbare gave van het geloof te schenken. Ik geloof dat elk kind van God op het punt komt dat hij van zichzelf wordt ontdaan, in zijn gevoelens zo volledig omlaag wordt gehaald voor Gods voetbank, dat hij beseft dat hij, als God Zijn hand niet uitsteekt, in diepe wateren zal wegzinken.

De Kerk zegt daarom: „O HEERE! behoud.” „Begunstig me toch door Uw verlossing aan mijn hart toe te passen. Verzeker mijn ziel van haar deel in het volbrachte werk van Uw dierbare Zoon.” Dit is wat elke ziel zegt die zo vernederd is dat zij kan beseffen dat zij zonder toepassing van het bloed en de liefde van Christus voor eeuwig zal verzinken.

Maar als de Kerk zegt: „Heere, verlos ons”, wat houdt dit dan in? Het houdt in dat we van iets moeten worden verlost, anders kan er geen sprake van een verlossing zijn. Verlossing is niet slechts een negatief iets; het is een daadwerkelijke redding, een echte verlossing; de ziel wordt werkelijk uit een noodsituatie gehaald. Dus als de Kerk zegt: „Verlos ons”, betekent dit dat ze bevrijd wil worden uit datgene wat anders haar ondergang zal worden.

Lezen: Psalm 20

O HEERE! behoud; die Koning verhore ons, ten dage van ons roepen.
Psalm 20:10

Gods kinderen zijn door de Heilige Geest er min of meer van overtuigd dat er in henzelf geen goed is, en dat daarom al het goede dat zij hebben een vrije gave moet zijn uit de overvloedige genade van God. Het kan enige tijd duren, het kan een weg van vele jaren zijn, het kan de vrucht zijn van vele pijnlijke beproevingen en van vele verwarrende angsten, voordat iemand zover gebracht is dat hij alle vertrouwen op het vlees laat varen. Maar pas als hij alle vleselijke steun heeft opgegeven, is hij zover dat hij alleen op het volbrachte werk van Christus kan vertrouwen.

Er is een tijd geweest dat hij dacht dat hij berouw zou hebben, dat hij zou geloven en zijn eigen ziel zou verlossen. Maar tot zijn bittere smart ontdekte hij dat het niet langer de vraag was of hij berouw zou hebben, maar of God hem berouw wilde geven; niet langer of hij zou geloven, maar of God zo goed wilde zijn hem de kostbare gave van het geloof te schenken. Ik geloof dat elk kind van God op het punt komt dat hij van zichzelf ontdaan wordt. In zijn gevoel wordt hij zo diep neergelegd aan Gods voetbank, dat hij beseft dat hij in diepe wateren zal wegzinken als God Zijn hand niet uitsteekt.

Daarom zegt de Kerk: „O HEERE! behoud.” „Begunstig me toch door Uw verlossing aan mijn hart toe te passen. Verzeker mijn ziel van haar deel in het volbrachte werk van Uw dierbare Zoon.” Dit zegt elke ziel die zo vernederd is dat zij beseft dat zij voor eeuwig zal wegzinken zonder de toepassing van het bloed en de liefde van Christus.

Maar als de Kerk zegt: „Heere, verlos ons”, wat houdt dat dan in? Het houdt in dat we ergens van moeten worden verlost; anders kan er van verlossing geen sprake zijn. Verlossing is niet alleen iets negatiefs; het is een daadwerkelijke redding, een echte verlossing: de ziel wordt werkelijk uit de nood gehaald. Als de Kerk dus zegt: „Verlos ons”, betekent dat dat zij bevrijd wil worden van wat anders haar ondergang zou worden.

Lezen: Psalm 20

Save, LORD: let the king hear us when we call.
Psalm 20:9

God’s children are more or less convinced by the Holy Ghost that there is no good in themselves, and that therefore all the good they have must be a free gift from the superabounding grace of God. It may take some time, it may be a path of many years, it may be the fruit of many painful trials and of many perplexing fears, before a man is brought to give up all confidence in the flesh. But only when he has given up all fleshly props is he brought to the point where he can trust solely in the finished work of Christ.

There was a time when he thought he would repent, that he would believe and save his own soul. But to his bitter sorrow he found that it was no longer a question whether he would repent, but whether God would give him repentance; no longer whether he would believe, but whether God would be so good as to bestow on him the precious gift of faith. I believe every child of God comes to the point where he is stripped of self. In his feelings he is laid so low at God’s footstool that he knows he will sink in deep waters unless God puts forth His hand.

Therefore the Church says, “Save, LORD.” “O favour me by applying Thy salvation to my heart. Assure my soul of its interest in the finished work of Thy dear Son.” So says every soul that is so humbled as to feel it will sink for ever without the application of the blood and love of Christ.

But when the Church says, “Lord, save us,” what does that imply? It implies that we must be saved from something; otherwise there can be no talk of salvation. Salvation is not merely something negative; it is an actual rescue, a real deliverance: the soul is really brought out of distress. When, then, the Church says, “Save us,” it means that she wants to be delivered from that which would otherwise be her ruin.

Reading: Psalm 20

Salva, Jehová: que el Rey nos oiga el día que Le invocáremos.
Salmo 20:9

Los hijos de Dios están más o menos convencidos por el Espíritu Santo de que no hay bien en ellos mismos, y de que por tanto todo el bien que tienen debe ser un don gratuito de la sobreabundante gracia de Dios. Puede llevar algún tiempo, puede ser un camino de muchos años, puede ser el fruto de muchas pruebas dolorosas y de muchos temores desconcertantes, antes de que un hombre sea llevado a renunciar a toda confianza en la carne. Pero solo cuando ha renunciado a todos los apoyos carnales es llevado al punto en que puede confiar únicamente en la obra consumada de Cristo.

Hubo un tiempo en que pensaba que se arrepentiría, que creería y salvaría su propia alma. Pero para su amargo pesar halló que ya no era cuestión de si él se arrepentiría, sino de si Dios le daría arrepentimiento; ya no de si él creería, sino de si Dios sería tan bueno como para otorgarle el precioso don de la fe. Creo que todo hijo de Dios llega al punto en que es despojado del yo. En sus sentimientos es abatido tan bajo ante el estrado de Dios que sabe que se hundirá en aguas profundas a menos que Dios extienda Su mano.

Por eso la Iglesia dice: “Salva, Jehová.” “Oh, favoréceme aplicando Tu salvación a mi corazón. Asegura a mi alma su parte en la obra consumada de Tu amado Hijo.” Así dice toda alma que es tan humillada que siente que se hundirá para siempre sin la aplicación de la sangre y el amor de Cristo.

Pero cuando la Iglesia dice: “Señor, sálvanos”, ¿qué implica eso? Implica que debemos ser salvados de algo; de lo contrario no puede hablarse de salvación. La salvación no es meramente algo negativo; es un rescate real, una verdadera liberación: el alma es realmente sacada de la angustia. Cuando, pues, la Iglesia dice: “Sálvanos”, quiere decir que desea ser librada de aquello que de otro modo sería su ruina.

Lectura: Salmo 20