August 26

Die in Mij gelooft, zal leven, al ware hij ook gestorven.
Johannes 11:25

Hoe kan iemand die gestorven is, geloven? Hij kan het; anders zou de Heere het niet gezegd hebben. Ik zal u tonen hoe dit kan. Hij is een levend mens, in het leven gebracht door de kracht van de Geest Gods, en toch is hij dood. Dit is de diepe verborgenheid: hoewel hij dood is naar de wet, dood in zijn consciëntie, dood in zijn onmacht, heeft God de Heilige Geest toch in hem geblazen en een zaad van levend geloof in hem nedergelegd. Door dit geloof roept hij, door dit geloof zucht hij, en door dit geloof hongert en dorst hij naar de gerechtigheid; ja meer, door dit geloof ziet hij op tot de Zoon van God en gelooft in Hem. Hij weet nauwelijks dat hij geloof heeft. Zijn geloof is naar zijn eigen schatting zo zwak en zo klein, dat hij niet durft zeggen dat hij geloof heeft; en toch heeft hij al de vruchten des geloofs, al de kenmerken des geloofs en al de bewijzen des geloofs.

Neem als een gelijk geval Jona in de buik van de vis. Had hij geloof, of had hij geen geloof? Hoe diep zonk hij, toen de baren over zijn hoofd heengingen, toen hij in de buik van de vis door de grondeloze diepte gevoerd werd! Toch kon hij zelfs daar zeggen: „Nochtans zal ik de tempel Uwer heiligheid weder aanschouwen.” Had hij geen geloof? Ja, hij had het; en door dat geloof werd hij behouden, gerechtvaardigd, aangenomen, uitgeleid en verlost, en kon hij zeggen: „Het heil is des Heeren.”

Neem Hizkia op zijn ziekbed. Had hij geen geloof? Hoe kon hij dan zijn aangezicht naar de wand keren en tot de Heere bidden? Hoe konden zijn ogen dan verzwakken van opwaarts te zien, toen hij zeide: „O Heere, het is mij bange, wees Gij mijn Borg”? Neem David op zijn treurige tocht, toen hij ten tijde van Absaloms opstand de hoogte van de Olijfberg opging, en weende terwijl hij opging, barrevoets en met bedekt hoofd. Had hij geen geloof? Hoe kwam hij er dan toe te bidden: „Verdwaas toch, o Heere, de raad van Achitofel”? En waarom verhoorde de Heere dat gebed, indien het niet het gebed des geloofs was? In al deze mannen Gods, hoewel zij bijna tot het laatste en laagste punt gezonken waren, was nog het leven des geloofs; en door dat geloof riepen zij God aan. Zij zagen op Hem en werden verlicht, en hun aangezichten werden niet beschaamd.

Hier is dan het verband tussen de opstanding van de Heere Jezus Christus uit de doden en de bevinding van deze schijnbaar dode ziel. Toen Christus stierf, droeg Hij de zonden van deze arme dode ziel in Zijn lichaam op het hout, en heeft ze alzo verzoend en weggedaan. Toen Christus opstond uit de doden, stond deze arme dode ziel met Hem op, als een lid van Zijn verborgen lichaam. Toen Christus opvoer in de hoogte, voer hij met Hem op. En toen Christus Zich zette aan de rechterhand des Vaders, werd hij in beginsel en op verborgen wijze met Hem gezet in de hemelse zaligheid. Daarom, omdat Jezus de Opstanding is, en omdat hij als zodanig een zaligmakend deel aan Hem heeft, „zal hij, die in Hem gelooft, leven, al ware hij ook gestorven.”

Die in Mij gelooft, zal leven, al ware hij ook gestorven.
Johannes 11:25

Hoe kan iemand die gestorven is, geloven? Hij kan het; anders zou de Heere het niet gezegd hebben. Ik zal u laten zien hoe dat kan. Hij is een levend mens, tot leven gewekt door de kracht van de Geest van God, en toch is hij dood. Dat is het diepe geheim: hoewel hij dood is naar de wet, dood in zijn geweten en dood in zijn onmacht, heeft God de Heilige Geest toch in hem geblazen en een zaad van levend geloof in hem gelegd. Door dit geloof roept hij, door dit geloof zucht hij, en door dit geloof hongert en dorst hij naar de gerechtigheid. Ja, meer nog: door dit geloof ziet hij op naar de Zoon van God en gelooft hij in Hem. Hij weet nauwelijks dat hij geloof heeft. Zijn geloof is in zijn eigen ogen zo zwak en zo klein dat hij niet durft te zeggen dat hij geloof heeft. En toch heeft hij alle vruchten, alle kenmerken en alle bewijzen van het geloof.

Neem als vergelijkbaar geval Jona in de buik van de vis. Had hij geloof of niet? Hoe diep zonk hij weg toen de golven zich boven zijn hoofd opstapelden en hij in de buik van de vis door de grenzeloze diepte werd meegevoerd. Toch kon hij zelfs daar zeggen: „Nochtans zal ik de tempel Uwer heiligheid weder aanschouwen.” Had hij dan geen geloof? Jazeker; en door dat geloof werd hij behouden, gerechtvaardigd, aangenomen, uitgeleid en verlost, en kon hij zeggen: „Het heil is des Heeren.”

Neem Hizkia op zijn ziekbed. Had hij geen geloof? Hoe kon hij dan zijn aangezicht naar de wand keren en tot de Heere bidden? Hoe konden zijn ogen dan verzwakken van het opwaarts zien, toen hij zei: „O Heere, het is mij bange, wees Gij mijn Borg”? Neem David op zijn treurige tocht ten tijde van de opstand van Absalom, toen hij de Olijfberg opging en al gaande weende, barrevoets en met bedekt hoofd. Had hij geen geloof? Hoe kwam hij er dan toe te bidden: „Verdwaas toch, o Heere, de raad van Achitofel”? En waarom verhoorde de Heere dat gebed, als het niet het gebed van het geloof was?

In al deze mannen Gods, hoewel zij bijna tot het laatste en laagste punt gezonken waren, was nog steeds het leven van het geloof, en door dat geloof riepen zij God aan. Zij zagen op Hem en werden verlicht, en hun aangezicht werd niet beschaamd.

Hier ligt dan het verband tussen de opstanding van de Heere Jezus Christus uit de doden en de bevinding van deze ogenschijnlijk dode ziel. Toen Christus stierf, droeg Hij de zonden van deze arme, dode ziel in Zijn lichaam op het hout; zo heeft Hij ze verzoend en weggedaan. Toen Christus uit de doden opstond, stond deze arme, dode ziel met Hem op, als een lid van Zijn verborgen lichaam. Toen Christus naar de hoogte opvoer, voer hij met Hem op. En toen Christus Zich zette aan de rechterhand van de Vader, werd hij in beginsel en op verborgen wijze met Hem gezet in de hemelse zaligheid. Daarom, omdat Jezus de Opstanding is en hij als zodanig een zaligmakend deel aan Hem heeft, geldt: „Die in Hem gelooft, zal leven, al ware hij ook gestorven.”

“He that believeth in me, though he were dead, yet shall he live.”
John 11:25

How can any one who is dead believe? He can, or our Lord would not have said so. I will show you how. He is a living man as quickened into life by the power of the Spirit of God, and yet he is dead. This is the deep mystery, that though he is dead in law, dead in conscience, dead in helplessness, yet God the Holy Spirit has breathed into him and deposited in him a seed of living faith. By this faith he cries, by this faith he sighs, and by this faith he hungers and thirsts after righteousness; yes, more, by this faith he looks unto and believes in the Son of God. He scarcely knows that he has faith. His faith is so weak and so small in his own estimation, that he dare not say he has faith; and yet he has all the fruits of faith, all the marks of faith, and all the evidences of faith.

Take as a parallel case Jonah in the whale’s belly. Had he faith or had he not faith? How low he sank when the waves were heaped over his head, when carried through the boundless deep in the belly of the whale. Yet even there he could say, “I will look again toward Your holy temple.” Had he no faith? Yes, he had; and by that faith he was saved, justified, accepted, brought out, and delivered, and able to say, “Salvation is of the Lord.”

Take Hezekiah upon his bed of sickness. Had he no faith? How then could he turn his face to the wall and pray unto the Lord? How could his eyes fail with looking upward, when he said, “O Lord, I am oppressed, undertake for me?” Take David in his mournful journey, when he went up by the ascent of Mount Olivet, and wept as he went up barefoot, with his head covered, at the time of Absalom’s rebellion. Had he no faith? How then came he to pray, “O Lord, I pray You, turn the counsel of Ahithophel into foolishness?” And why did the Lord answer that prayer, if it were not the prayer of faith? In all these men of God, sunk though they were almost to the last and lowest point, there was still the life of faith; and by that faith they called upon God. They looked unto Him and were lightened, and their faces were not ashamed.

Here, then, is the connection between the resurrection of the Lord Jesus Christ from the dead and the experience of this seemingly dead soul. When Christ died, He bore the sins of this poor dead soul in His body on the tree, and thus atoned for them and put them away. When Christ rose from the dead, this poor dead soul rose with Him, as a member of His mystical body. When Christ went up on high, he ascended with Him. And when Christ sat down at the right hand of the Father, he virtually and mystically sat down with Him in heavenly bliss. Therefore, because Jesus is the resurrection, and because as such he has a saving interest in Him, “he that believes in Him, though he were dead, yet shall he live.”

El que cree en Mí, aunque esté muerto, vivirá.
Juan 11:25

¿Cómo puede creer alguien que está muerto? Puede, o nuestro Señor no lo habría dicho. Le mostraré cómo. Es un hombre vivo, en cuanto vivificado por el poder del Espíritu de Dios, y sin embargo está muerto. Este es el profundo misterio: que aunque está muerto en cuanto a la ley, muerto en la conciencia, muerto en su impotencia, Dios el Espíritu Santo ha soplado en él y ha depositado en él una semilla de fe viva. Por esta fe clama, por esta fe suspira, y por esta fe tiene hambre y sed de justicia; sí, más aún, por esta fe mira al Hijo de Dios y cree en Él. Apenas sabe que tiene fe. Su fe es tan débil y tan pequeña en su propia estima que no se atreve a decir que tiene fe; y sin embargo tiene todos los frutos de la fe, todas las señales de la fe y todas las evidencias de la fe.

Tome como caso paralelo a Jonás en el vientre del pez. ¿Tenía fe o no la tenía? ¡Cuán hondo se hundió cuando las olas se amontonaban sobre su cabeza, cuando era llevado por el abismo sin límites en el vientre del pez! Sin embargo, aun allí pudo decir: “Aún veré Tu santo templo.” ¿No tenía fe? Sí, la tenía; y por esa fe fue salvado, justificado, aceptado, sacado y librado, y capacitado para decir: “La salvación pertenece a Jehová.”

Tome a Ezequías en su lecho de enfermedad. ¿No tenía fe? ¿Cómo, entonces, pudo volver su rostro a la pared y orar a Jehová? ¿Cómo podían desfallecer sus ojos mirando a lo alto, cuando dijo: “Jehová, violencia padezco; confórtame”? Tome a David en su triste camino, cuando subió por la cuesta del monte de las Olivas, y subía llorando, descalzos los pies y cubierta la cabeza, en el tiempo de la rebelión de Absalón. ¿No tenía fe? ¿Cómo llegó entonces a orar: “Entontece ahora, oh Jehová, el consejo de Ahitofel”? ¿Y por qué respondió el Señor a esa oración, si no era la oración de fe? En todos estos hombres de Dios, aunque hundidos casi hasta el último y más bajo punto, había todavía la vida de la fe; y por esa fe invocaron a Dios. A Él miraron y fueron alumbrados, y sus rostros no se avergonzaron.

He aquí, pues, la relación entre la resurrección del Señor Jesucristo de entre los muertos y la experiencia de esta alma aparentemente muerta. Cuando Cristo murió, llevó los pecados de esta pobre alma muerta en Su cuerpo sobre el madero, y así hizo expiación por ellos y los quitó. Cuando Cristo resucitó de los muertos, esta pobre alma muerta resucitó con Él, como miembro de Su cuerpo místico. Cuando Cristo subió a lo alto, ella ascendió con Él. Y cuando Cristo se sentó a la diestra del Padre, ella se sentó virtual y místicamente con Él en la bienaventuranza celestial. Por tanto, porque Jesús es la resurrección, y porque como tal ella tiene una parte salvadora en Él, “el que cree en Él, aunque esté muerto, vivirá”.