Het gekrookte riet zal Hij niet verbreken, en de rokende vlaswiek zal Hij niet uitblussen.
Jesaja 42:3
Verzoeking knakt helaas het „riet”. Er zijn maar weinig dingen waardoor het sneller knakt. Maar waarom wordt het „riet” geknakt? Waarom zouden krachtige en pijnlijke verzoekingen erop vallen en het knakken? Omdat het, als het niet is geknakt, te sterk is. Het moet leren, bevindelijk leren, wat zijn zwakheid is.
Er is, geloof ik, niets dat ons die zwakheid zo doet voelen als in aanraking komen met verzoeking. Verzoeking brengt de kwaadheden in het hart aan het licht. Deze blijven grotendeels onopgemerkt tot verzoeking ze openbaart. Davids overspelige, moorddadige aard, Hizkia’s hoogmoed, Jobs weerbarstigheid, Jona’s opstandigheid, Petrus’ lafheid, lagen allemaal verborgen in hun hart tot de verzoeking ze eruit haalde. De verzoeking heeft ze er niet ingelegd, maar ze er gevonden.
Onze aard is de brandstof waarvoor de verzoeking het vuur is. Maar de schaafkrullen liggen ongevaarlijk op het haardrooster tot de lucifer ze aanraakt. Het is deze klaargelegde brandstof die de verzoeking zo gevaarlijk maakt. Welnu, daarom is het gebed en het voorschrift: „Leid ons niet in verzoeking”; „Waakt en bidt, opdat gij niet in verzoeking komt.” Als er geen zonde in ons was, zouden we als Jezus zijn, toen Hij zei: „De overste dezer wereld komt, en heeft aan Mij niets.”
Maar hij heeft alles aan ons, en als de verzoeking daarom door hem wordt aangeboden, steekt deze de vleselijke geest in brand. Dit bedroeft de nieuwe mens der genade, kwetst het tere hart, en schaaft en bezeert het geweten. Maar deze verzoekingen kwetsen ook onze eigen sterkte, wijsheid en rechtvaardigheid. Kwam Job niet uit zijn verzoeking met gekwetste eigendunk? En wat anders dan deze hamer verpletterde Davids hoogmoed, Hizkia’s overmoed, Jona’s opstandigheid en Petrus’ sterkte?
Lezen: Jesaja 39
Aan de lezer…
Misschien hebt u in de verzoeking dingen in uw hart ontdekt waarvan u niet wist dat ze er waren. Hebt u zich daarover geschaamd, en gedacht dat u zo iemand niet kon zijn als u werkelijk een kind van God was? De verzoeking heeft het kwaad er niet ingelegd; zij heeft het er gevonden. Onze natuur is de brandstof, en de verzoeking het vuur.
Dat is een bittere les, maar geen verloren les. Het riet wordt geknakt omdat het anders te sterk is. Zo wordt onze eigen sterkte, wijsheid en rechtvaardigheid gekwetst, opdat wij voortaan op Een ander leren leunen. Bid daarom dagelijks: „Leid ons niet in verzoeking”, en waak en bid. En voelt u het tere hart gekwetst en het geweten bezeerd, laat het u dan uitdrijven naar Hem in Wie de overste dezer wereld niets had, en Die het geknakte riet niet verbreekt.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
Het gekrookte riet zal Hij niet verbreken, en de rokende vlaswiek zal Hij niet uitblussen.
Jesaja 42:3
Helaas, de verzoeking knakt het „riet”. Er zijn maar weinig dingen waardoor het sneller knakt. Maar waarom wordt het „riet” geknakt? Waarom moeten krachtige en pijnlijke verzoekingen erop vallen en het knakken? Omdat het, als het niet geknakt wordt, te sterk is. Het moet leren, bevindelijk leren, wat zijn zwakheid is.
Ik geloof dat niets ons die zwakheid zo doet voelen als de aanraking met de verzoeking. De verzoeking brengt het kwaad in het hart aan het licht. Dat blijft grotendeels onopgemerkt totdat de verzoeking het openbaar maakt. Davids overspelige en moorddadige aard, Hizkia’s hoogmoed, Jobs weerbarstigheid, Jona’s opstandigheid en Petrus’ lafheid lagen allemaal verborgen in hun hart, totdat de verzoeking ze naar buiten bracht. De verzoeking heeft ze er niet in gelegd, maar ze er gevonden.
Onze natuur is de brandstof, en de verzoeking is het vuur. De houtkrullen liggen onschuldig op het haardrooster totdat de lucifer ze raakt. Het is deze klaarliggende brandstof die de verzoeking zo gevaarlijk maakt. Daarom luiden het gebed en het gebod: „Leid ons niet in verzoeking”; „Waakt en bidt, opdat gij niet in verzoeking komt.” Als er geen zonde in ons was, zouden we zijn zoals Jezus, toen Hij zei: „De overste dezer wereld komt, en heeft aan Mij niets.”
Maar aan ons heeft hij alles, en daarom zet de verzoeking, wanneer hij die aanbiedt, ons vleselijk gemoed in vuur en vlam. Dat bedroeft de nieuwe mens van de genade, wondt het tedere hart en schuurt en kwetst het geweten. Maar deze verzoekingen wonden ook onze eigen kracht, wijsheid en gerechtigheid. Kwam Job niet uit zijn verzoeking met een gewonde eigendunk? En wat anders dan deze hamer verpletterde Davids hoogmoed, Hizkia’s overmoed, Jona’s opstandigheid en Petrus’ kracht?
Lezen: Jesaja 39
Aan de lezer…
Misschien hebt u in de verzoeking dingen in uw hart ontdekt waarvan u niet wist dat ze er waren. Hebt u zich daarover geschaamd, en gedacht dat u zo iemand niet kon zijn als u werkelijk een kind van God was? De verzoeking heeft het kwaad er niet in gelegd; zij heeft het er gevonden. Onze natuur is de brandstof, en de verzoeking het vuur.
Dat is een bittere les, maar geen verloren les. Het riet wordt geknakt omdat het anders te sterk is. Zo worden onze eigen kracht, wijsheid en gerechtigheid gewond, zodat wij voortaan op een Ander leren leunen. Bid daarom dagelijks: „Leid ons niet in verzoeking”, en waak en bid. En voelt u uw teder hart gewond en uw geweten gekwetst, laat het u dan uitdrijven naar Hem aan Wie de overste dezer wereld niets had, en Die het geknakte riet niet verbreekt.
Met een hartelijke groet,
De samenstellers van jcphilpot.nl
A bruised reed shall He not break, and the smoking flax shall He not quench.
Isaiah 42:3
Alas, temptation bruises the “reed.” There are few things that bruise it more quickly. But why is the “reed” bruised? Why must powerful and painful temptations fall upon it and bruise it? Because if it is not bruised, it is too strong. It must learn, learn by experience, what its weakness is.
I believe that nothing makes us feel that weakness so much as contact with temptation. Temptation brings to light the evil in the heart. This remains largely unnoticed until temptation makes it manifest. David’s adulterous and murderous nature, Hezekiah’s pride, Job’s rebelliousness, Jonah’s self-will and Peter’s cowardice all lay hidden in their hearts until temptation brought them out. Temptation did not put them there, but found them there.
Our nature is the fuel, and temptation is the fire. The shavings lie harmlessly on the grate until the match touches them. It is this fuel lying ready that makes temptation so dangerous. That is why the prayer and the command run: “Lead us not into temptation”; “Watch and pray, that ye enter not into temptation.” If there were no sin in us, we should be as Jesus was when He said, “The prince of this world cometh, and hath nothing in Me.”
But in us he has everything, and so when he presents a temptation, it sets our carnal mind on fire. That grieves the new man of grace, wounds the tender heart, and chafes and hurts the conscience. But these temptations also wound our own strength, wisdom and righteousness. Did not Job come out of his temptation with his self-esteem wounded? And what else but this hammer crushed David’s pride, Hezekiah’s presumption, Jonah’s self-will and Peter’s strength?
Reading: Isaiah 39
To the reader…
Perhaps in temptation you have discovered things in your heart that you never knew were there. Have you been ashamed of it, and thought that you could not be such a person if you were really a child of God? Temptation did not put the evil there; it found it there. Our nature is the fuel, and temptation the fire.
That is a bitter lesson, but not a lost one. The reed is bruised because otherwise it is too strong. So our own strength, wisdom and righteousness are wounded, so that from then on we learn to lean upon Another. Pray daily, then, “Lead us not into temptation,” and watch and pray. And when you feel your tender heart wounded and your conscience hurt, let it drive you out to Him in Whom the prince of this world had nothing, and Who does not break the bruised reed.
With warm regards,
The compilers of jcphilpot.nl
No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare.
Isaías 42:3
¡Ay!, la tentación casca la “caña”. Pocas cosas la cascan más pronto. Pero ¿por qué es cascada la “caña”? ¿Por qué han de caer sobre ella tentaciones poderosas y dolorosas que la casquen? Porque si no es cascada, es demasiado fuerte. Tiene que aprender, aprender por experiencia, cuál es su debilidad.
Creo que nada nos hace sentir tanto esa debilidad como el contacto con la tentación. La tentación saca a la luz el mal del corazón. Este permanece en gran parte inadvertido hasta que la tentación lo pone de manifiesto. La naturaleza adúltera y homicida de David, el orgullo de Ezequías, la rebeldía de Job, la obstinación de Jonás y la cobardía de Pedro estaban todas escondidas en sus corazones hasta que la tentación las sacó a relucir. La tentación no las puso allí, sino que las halló allí.
Nuestra naturaleza es el combustible, y la tentación es el fuego. Las virutas yacen inofensivas en la parrilla hasta que las toca el fósforo. Es este combustible dispuesto lo que hace tan peligrosa la tentación. Por eso la oración y el mandato dicen: “No nos metas en tentación”; “Velad y orad, para que no entréis en tentación.” Si no hubiera pecado en nosotros, seríamos como Jesús cuando dijo: “Viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada en Mí.”
Pero en nosotros lo tiene todo, y así, cuando presenta una tentación, esta enciende nuestra mente carnal. Eso entristece al nuevo hombre de la gracia, hiere el corazón tierno, y roza y lastima la conciencia. Pero estas tentaciones hieren también nuestra propia fuerza, sabiduría y justicia. ¿No salió Job de su tentación con su estima propia herida? ¿Y qué otra cosa sino este martillo quebrantó el orgullo de David, la presunción de Ezequías, la obstinación de Jonás y la fuerza de Pedro?
Lectura: Isaías 39
Al lector…
Quizá en la tentación usted ha descubierto en su corazón cosas que nunca supo que estaban allí. ¿Se ha avergonzado de ello, y ha pensado que no podría ser una persona así si fuera de veras un hijo de Dios? La tentación no puso allí el mal; lo halló allí. Nuestra naturaleza es el combustible, y la tentación el fuego.
Es una lección amarga, pero no perdida. La caña es cascada porque de otro modo es demasiado fuerte. Así son heridas nuestra propia fuerza, sabiduría y justicia, para que desde entonces aprendamos a apoyarnos en Otro. Ore, pues, cada día: “No nos metas en tentación”, y vele y ore. Y cuando sienta su tierno corazón herido y su conciencia lastimada, deje que eso le impulse hacia Aquel en Quien el príncipe de este mundo no tenía nada, y que no quiebra la caña cascada.
Con un cordial saludo,
Los compiladores de jcphilpot.nl